Цитата Эрвина Макмануса

Церковь для нас не существует. Мы – церковь, и мы существуем для мира. — © Эрвин Макманус
Церковь для нас не существует. Мы церковь, и мы существуем для мира.
Церковь, которая существует не для того, чтобы восстанавливать язычество, бороться со злом, уничтожать заблуждения, ниспровергать ложь, церковь, которая не существует для того, чтобы становиться на сторону бедных, осуждать несправедливость и отстаивать праведность, — это церковь, которая не имеет права быть. Не для себя, о церковь, ты существуешь, как и Христос существовал для Себя.
Перестаньте искать идеальную церковь. Не существует. Даже если бы он существовал, в тот момент, когда мы к нему присоединились, он уже не был бы идеальным!
Нужен, без сомнения, корпус служителей (ministerium) невидимой церкви, а не чиновников (officiales), другими словами, учителей, а не сановников, ибо в разумной религии каждого человека еще не существует церкви. как универсальный союз (omnitudo collectiva).
Современный спор о церкви и государстве на самом деле не о том, должна ли существовать стена, разделяющая церковь и государство, или нет... Настоящий вопрос заключается в том, что означает «разделение»?
Тот факт, что еврейское государство вообще должно существовать — и оно действительно должно существовать, — это обвинение всему человечеству, и особенно католической церкви, чья многовековая программа агрессивной ненависти к евреям настолько глубоко укоренилась в европейском сознании. что почти ничего не нужно, чтобы вывести его.
Без Евхаристии Церкви просто не существует.
Преобладающее мнение заключалось в том, что Церковь должна быть не Церковью законов, а, скорее, Церковью любви; она не должна наказывать. Таким образом, перестало существовать осознание того, что наказание может быть актом любви. Это приводило к странному затемнению ума даже у очень хороших людей.
Христианская Церковь существует не на небе, а на земле и во времени.
Быть Церковью — то есть быть евангельским движением, говорящим миру о страстной любви Бога к человечеству. Именно для этого, а не для институционального поддержания, и существует Церковь. Когда Церковь такова и делает это, она процветает.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что есть неполноценные члены, что среди пшеницы есть плевелы. . . . Хотя в церкви существует зло, и оно будет до скончания века, церковь в эти последние дни должна быть светом миру, оскверненному и деморализованному грехом. Церковь, ослабевшая и ущербная, нуждающаяся в порицании, предупреждении и совете, является единственным объектом на земле, на который Христос возлагает Свою величайшую заботу.
В церкви есть не просто миссионерский отдел; она должна полностью существовать, чтобы быть миссией.
Я не верю в вероисповедание, исповедуемое еврейской церковью, римской церковью, греческой церковью, турецкой церковью, протестантской церковью или какой-либо известной мне церковью. Мой собственный разум — это моя собственная церковь.
И церковь без миссии, и миссия без церкви — противоречия. Такие вещи существуют, но только как псевдоструктуры.
Все, что объясняет мир, на самом деле объясняет мир, которого не существует, мир, в котором мужчины находятся в центре человеческого предприятия, а женщины находятся на периферии, «помогая» им. Такого мира не существует и никогда не существовало.
Для меня в те дни главным вопросом был: существует ли Бог? Или Бога не существует? Можем ли мы с помощью веры достичь чувства общности и лучшего мира? Или, если Бога нет, что нам тогда делать? Как тогда выглядит наш мир? Ни в одном из них не было ни малейшего политического оттенка.
Это учение (оправдание) является главой и краеугольным камнем. Оно одно рождает, питает, созидает, хранит и защищает церковь Божию, и без него церковь Божия не может существовать ни одного часа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!