Цитата Эрвина Шредингера

Кажется ясным и само собой разумеющимся, но надо сказать: разрозненное знание, полученное группой специалистов в узкой области, не имеет никакой ценности само по себе, а только в своем синтезе со всеми остальными знаниями и лишь постольку, поскольку в этом синтезе она действительно способствует ответу на вопрос: «Кто мы?»
Ведь сама Любовь есть извлечение из всего Знания, написано, что в последнем синтезе Мудрость может быть сведена в Любовь, а Любовь в Счастье.
Знания имеют ценность лишь постольку, поскольку они способствуют всестороннему развитию всей природы человека.
Мы сожалеем не о том, что ворота западных знаний были распахнуты для индийцев, а о том, что такие знания были импортированы в Индию в ущерб нашему собственному культурному наследию. Что было необходимо, так это надлежащий синтез между двумя системами, а не пренебрежение, а тем более разрушение индийской базы.
Во-первых, мой народ должен быть обучен познанию себя. Тогда и только тогда они смогут понять других и то, что их окружает. Любой, кто не знает себя, считается жертвой либо амнезии, либо бессознательности и не очень компетентен. Недостаток самопознания преобладает среди моих людей здесь, в Америке. Обретение знания о себе объединяет нас в великое единство. Знание себя заставляет вас брать на себя великую добродетель обучения.
Мы развиваем все наши науки, археологию, космологию, психологию, мы табулируем, классифицируем и цепляемся за наши священные определения, за наши деления, без какой-либо попытки синтеза, без смирения, чтобы увидеть, что это лишь части тотального знания. ... Но каким-то образом мы должны быть в состоянии держать идею совокупности опыта и знаний в глубине нашего сознания, даже если передняя часть занята с утра до ночи жизненным циклом печеночной двуустки.
Чтобы писать о машине, нужно ее знать, жить с ней, любить ее (или ненавидеть). Я думаю, что по-настоящему писать на промышленные темы могли бы люди, работающие в промышленности, прочно с ней связанные. Но... и тут обратное "но", техника литературного мастерства сама по себе очень тонкое и сложное дело. Квалифицированные специалисты из промышленности проявляют себя дилетантами в области литературы. Необходимого синтеза пока не видно.
Процесс внутреннего самоанализа приводит к знанию, которое является таким же строгим и подтвержденным доказательствами, как и все, что может предложить наука. В то же время эта точка зрения переопределяет веру как знание, достигаемое не только интеллектуальными средствами, но и неукоснительным развитием эмоциональной стороны человеческой психики. Такое эмоциональное знание неизвестно изолированному интеллекту и поэтому было ошибочно названо «иррациональным».
Самопознание — это не знание мертвого «я», самопознание — это знание процесса самости. Это живой феномен. Самость — это не вещь, это событие, это процесс. Никогда не думайте о вещах, ваше «я» не находится внутри вас, как вещь, ожидающая в вашей комнате. «Я» — это процесс: изменение, движение, достижение новых высот, переход на новые планы, погружение в новые глубины. Каждый момент происходит много работы, и единственный способ встретиться с этим «я» — это встретиться с ним в отношениях.
Истинное знание — это то, что устанавливает гармонию и синтез между сознанием, с одной стороны, и духовностью и этикой — с другой.
Единственное знание, которое может по-настоящему направить действие, — это знание, которое освобождается от чисто человеческих интересов и основывается на Идеях, другими словами, знание, занимающее теоретическую позицию.
Я всегда настаивал на том, что хорошее образование представляет собой синтез изучения книг и участия в общественной деятельности, что одно обогащает другое. Я хотел, чтобы мои ученики знали, что накопление знаний, хотя и увлекательное само по себе, недостаточно, пока так много людей в мире не имеют возможности испытать это очарование.
Даже те, кто желал выработать вполне положительную философию, были философами лишь постольку, поскольку они в то же время отказывались от права утвердиться в абсолютном знании. Они учили не этому знанию, а его становлению в нас, не абсолютному, а, самое большее, нашему абсолютному отношению к нему, как говорил Кьеркегор. Философа делает движение, непрестанно ведущее назад от знания к неведению, от неведения к знанию, и своего рода покой в ​​этом движении.
Тот, кто не может учиться на чужих ошибках, просто не может учиться, вот и все. Есть ценность в неправильном способе ведения дел. Знания, полученные из ошибок, вносят свой вклад в нашу базу знаний.
Важно, очень важно, что каждый из нас выбирает делать. Путешествие к самопознанию и самопознанию — это не только высшее приключение в жизни, но и единственный способ преобразовать общество из общества, основанного на эгоцентризме и обязательном сострадании, в общество, основанное на служении и взаимной ответственности.
Нам кажется, что в знании, полученном из опыта, ценность в лучшем случае ограничена.
Наука может быть понята только гносеологически, то есть как одна из категорий возможного знания, пока знание не отождествляется ни экспансивно с абсолютным знанием великой философии, ни слепо со сциентистским самопониманием действительного дела исследования.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!