Цитата Эрвинга Гоффмана

Наше ощущение себя личностью может исходить из того, что мы втянуты в широкую социальную единицу; наше чувство самости может возникнуть благодаря тому, как мы сопротивляемся притяжению. Наш статус поддерживается прочными зданиями мира, в то время как наше чувство идентичности часто находится в трещинах.
Наше чувство того, что мы чего-то стоим, наше ощущение того, что мы хорошие, наше ощущение того, что что-то есть, должны исчезнуть - Последняя распродажа.
Художник обращается к той части нашего существа, которая не зависит от мудрости; к тому в нас, что является даром, а не приобретением, и, следовательно, более долговечным. Он говорит о нашей способности радоваться и удивляться, о чувстве тайны, окружающей нашу жизнь; к нашему чувству жалости, красоты и боли.
В цифровой вселенной наша личная история и смысл ее повествования уступают место нашему профилю в социальной сети — моментальному снимку текущего момента. Сама информация — наш социальный граф друзей и лайков — это продукт, который продается исследователям рынка, чтобы лучше предсказывать и направлять наше будущее.
Мы называем нашу интуицию нашим шестым чувством, но на самом деле ее можно было бы назвать нашим первым чувством, потому что она коренится в квантовой природе реальности. Это было задолго до того, как наша солнечная система и наша планетарная система были сформулированы или даже организованы. Это лежит в основе того, как работает наше обычное восприятие. Так что вместо того, чтобы быть нашим шестым чувством или даже — используя парапсихологический термин — «экстрасенсорным восприятием», это не так. Это основа нашего восприятия, и это квантовый мир.
Наше чувство собственного достоинства, благополучия, даже нашего здравомыслия зависит от нашей памяти. Но, увы, наше чувство собственного достоинства, наше благополучие, наше здравомыслие также зависят от нашей забывчивости.
Во всех культурах семья запечатлевает в своих членах самость. Человеческий опыт идентичности состоит из двух элементов; чувство принадлежности и чувство обособленности. Лаборатория, в которой эти ингредиенты смешиваются и дозируются, — это семья, матрица идентичности.
Будучи частью The L Word, я понял, насколько телевидение может быть лучше того, что я испытал в своей жизни, с точки зрения способности быть полезным людям. Ко мне подходило так много поклонников, которые действительно глубоко ценили шоу и то, что оно значило для них, а также их собственное чувство идентичности и их собственное чувство включенности в наше общество и нашу культуру.
То, как мы придаем смысл реалистическому тексту, проходит через ту же широкую идеологическую рамку, что и то, как мы придаем смысл нашему социальному опыту, или, скорее, то, как нас осмысливают дискурсы нашей культуры.
Герои нужны для того, чтобы граждане могли найти свои идеалы, мужество и мудрость в обществе. Герой несет наши надежды, наши стремления, наши идеалы, наши убеждения. В глубочайшем смысле герой создан нами; он или она рождаются коллективно как наш собственный миф. Вот что делает героизм таким важным: он отражает наше собственное чувство идентичности, и из этого формируется наш собственный героизм.
Когда в нашей жизни что-то идет не так, мы часто спрашиваем себя: «Кто присутствовал?» и был ли когда-либо единственный человек, который присутствовал при любом событии, когда что-то изменило нашу жизнь. Если мы не можем выйти за рамки этого события, мы становимся одержимы им или оно изменило нашу жизнь таким образом, что мы не можем понять. Мы часто ищем этого человека, потому что это был последний раз, когда наша жизнь имела смысл.
Нас просят постоянно быть «подлинными» и «честными» с миром через социальные сети. Есть спрос на размещение наших свадебных фотографий, детских фотографий (всего через несколько минут после рождения), нашего статуса в отношениях, а также наших печалей и радостей в Facebook и Instagram. Точно так же мы создаем личность через приложения для знакомств и сайты для общения. Все эти социальные сети оказывают на нас давление, чтобы мы делились личными подробностями своей жизни с неизвестными массами. Так что давление на персонажей в «Открытости» не только романтическое, но и общественно-социальное.
Через сострадание можно осознать, что жажда любви, которую испытывают люди, обитает и в наших собственных сердцах, что жестокость, слишком хорошо знакомая миру, также коренится в наших собственных импульсах. Через сострадание мы также чувствуем нашу надежду на прощение в глазах наших друзей и нашу ненависть в их горьких устах. Когда они убивают, мы знаем, что могли бы это сделать; когда они дают жизнь, мы знаем, что можем сделать то же самое. Сострадательному человеку не чуждо ничто человеческое: ни радость, ни печаль, ни способ жить, ни способ умереть.
Я сообщаю вам, что нашей стране бросают вызов дома и за границей: испытывают нашу волю, а не нашу силу; наше чувство цели, а не наша способность сделать Америку лучше.
А так как в нашем прохождении через этот мир неприятные обстоятельства случаются чаще, чем приятные, и так как наше чувство зла, я боюсь, более остро, чем наше чувство добра, мы становимся жертвами наших чувств, если только мы не можем в в какой-то степени командовать ими.
В одном мы можем быть уверены: наше собственное будущее неотделимо от более крупного сообщества, породившего нас и поддерживающего нас во всех проявлениях человеческого качества жизни, в нашей эстетической и эмоциональной восприимчивости, в нашем интеллектуальном восприятии, в нашем чувстве божественное, а также в нашем физическом питании и телесном исцелении.
Если мы и извлекли какие-то уроки за последние несколько десятилетий, то, возможно, самый важный из них заключается в том, что сохранение нашей окружающей среды не является партизанской задачей; это здравый смысл. Наше физическое здоровье, наше социальное счастье и наше экономическое благополучие будут поддерживаться только тем, что все мы будем работать в партнерстве, как вдумчивые и эффективные распорядители наших природных ресурсов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!