Цитата Эрвинга Гоффмана

Возможно, индивид является таким жизнеспособным богом, потому что он действительно может понять церемониальное значение того, как с ним обращаются, и совершенно самостоятельно может резко реагировать на то, что ему предлагают. В контактах между такими божествами нет необходимости в посредниках; каждый из этих богов может служить своим жрецом.
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
Имея только одну жизнь, мы не можем позволить себе прожить ее только для себя. Каким-то образом мы должны каждый для себя найти способ, с помощью которого мы можем сделать нашу индивидуальную жизнь вписывающейся в модель всех жизней, которые ее окружают. Мы должны установить свои отношения с целым. И каждый должен делать это по-своему, используя свои таланты, опираясь на свою честность и силу, взбираясь своей дорогой к своей вершине.
Богу не нужны ни дела человека, ни его собственные дары. Кто лучше всех несет его мягкое ярмо, те служат ему лучше всего. Его состояние Царственно: тысячи несутся с его скоростью, И пост над сушей и океаном без отдыха; Они также служат тем, кто только стоит и ждет.
Бог вне определения. Но согласно собственному видению или восприимчивости, человек будет определять Бога по-своему. Некоторые скажут, что Бог — это вся Любовь. Другие скажут, что Бог есть вся Сила. Каждый увидит Бога согласно своей потребности, своей собственной восприимчивости и, наконец, согласно тому, как Бог хочет, чтобы он видел окончательную Истину.
Чем больше он идентифицирует себя с доминирующими образами потребности, тем меньше он понимает свою собственную жизнь и свои собственные желания. Отчуждение зрелища от действующего субъекта выражается в том, что жесты индивида уже не его собственные; это жесты кого-то другого, который представляет их ему.
Бог не ведет всех Своих рабов одной дорогой, одним путем и не в одно время; ибо Бог во всем; и тот человек не служит Богу должным образом, кто может служить Ему только по своему собственному выбору.
Индивид действительно ведет двойное существование: одно служит его собственным целям, а другое служит звеном в цепи, в которой он служит вопреки собственной воле или, во всяком случае, без нее.
Если Бог желает родиться человеком и соединить человечество в общении Святого Духа, Он претерпевает ужасные муки терпеть мир в его реальности. Это ключевой момент; действительно, Он Сам есть Свой собственный крест. Мир есть страдание Божие, и каждый отдельный человек, желающий хотя бы приблизиться к собственной целостности, очень хорошо знает, что это значит нести свой крест. Но вечное обетование для того, кто несет свой крест, есть Утешитель.
Когда отец умирает, пишет он, сын становится его собственным отцом и его собственным сыном. Он смотрит на своего сына и видит себя в лице мальчика. Он представляет, что видит мальчик, когда смотрит на него, и обнаруживает, что становится собственным отцом. Необъяснимо, он тронут этим. Его трогает не только вид мальчика, даже не мысль о том, чтобы оказаться внутри своего отца, но то, что он видит в мальчике из своего собственного исчезнувшего прошлого. Это ностальгия по собственной жизни, которую он испытывает, возможно, воспоминание о собственном детстве, когда он был сыном своего отца.
Чтобы человек действительно понял себя, он должен быть частью нации; у него должна быть своя земля, свой бог, свой язык. Больше всего он должен иметь любовь и преданность к себе подобным.
Привычка есть компромисс между индивидом и его окружением или между индивидом и его собственными органическими чудачествами, гарантия глухой неприкосновенности, громоотвод его существования.
Священник — это человек, давший обет, обученный и посвященный, человек, принадлежащий к особому корпусу и обязательно обладающий сильным esprit de corps. Он отдал свою жизнь своему храму и своему богу. Это очень хорошая вещь для внутренней силы его собственного священства, его собственного храма. Он живет и умирает во славу своего конкретного бога. Но в соседнем городе или деревне другой храм с другим богом. Его постоянная забота - уберечь свой народ от этого бога. Религиозные культы и духовенство носят сектантский характер; они обратятся, они победят, но никогда не сольются.
Как и всегда, мысль о собственной смерти успокаивала его так же, как тревожила смерть других: не потому ли, что, в конце концов, его собственная смерть означала бы прежде всего смерть всего мира?
Бог не сотворил человека по своему образу. Очевидно, все было как раз наоборот, что является безболезненным объяснением изобилия богов и религий и братоубийства как между конфессиями, так и между конфессиями, которое мы наблюдаем повсюду и которое так задержало развитие цивилизации.
Каждый должен найти свой собственный путь в жизни, и этот путь лежит в его сердце. Позвольте ему погрузиться глубоко в глубины своего существа; его истинный центр находится недалеко отсюда.
У г-на Трампа есть свой стиль, своя техника, своя уникальность. Я, наверное, не стал бы этого делать, но, опять же, именно так он развился до этого момента в своей жизни. И это хорошо сработало для него. И я ожидаю, что вы увидите больше этого.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!