Цитата Эрвинга Гоффмана

Общество организовано по тому принципу, что любой человек, обладающий определенными социальными характеристиками, имеет моральное право ожидать, что другие будут ценить его и относиться к нему подобающим образом.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Я сердечно присоединяюсь к восхищению и благоговению перед Конституцией Соединенных Штатов, результатом собранной мудрости нашей страны. Эта мудрость возложила на нас важную задачу доказать на примере, что правительство, если оно организовано во всех своих частях на представительном принципе, не запятнанном примесью ложных элементов, если оно основано не на страхах и безумиях человека, а на его разум в его чувстве справедливости, в преобладании социальных страстей над его внеобщественными страстями может быть настолько свободным, чтобы не ограничивать его в моральном праве, и настолько твердым, чтобы защитить его от всякого морального зла.
Право всех членов общества формировать свои собственные убеждения и свободно сообщать их другим должно рассматриваться как неотъемлемый принцип демократически организованного общества.
Как только постигнуто, что разделение труда есть сущность общества, от противоположности между индивидуумом и обществом не остается ничего. Противоречие между принципом индивидуальным и принципом общественным исчезает.
Там, где в каком-либо обществе слишком много законов, это верный признак того, что это общество скоро умрет. Если вы изучите особенности Индии, вы обнаружите, что ни один народ не обладает таким количеством законов, как индусы, и результатом этого является национальная смерть.
Единицей эффективности образования является не личность, а группа. Моральные ценности человека в первую очередь важны для общества, поскольку они способствуют моральному социальному климату, а не потому, что они вызывают определенные элементы поведения.
История теперь строго организована, сильно дисциплинирована, но она имеет лишь скромную воспитательную ценность и еще менее сознательную социальную цель.
Роман как форма обычно считается моральным, если его читатели считают свободу, индивидуальность, демократию, неприкосновенность частной жизни, социальные связи, терпимость и надежду морально хорошими, но он не считается моральным, если высшими ценностями общества являются приверженность правила и традиционные нравы, поддержание иерархических отношений и абсолютные представления о добре и зле. Любое общество, основанное на последнем, найдет романы по своей сути аморальными и подрывными.
Есть только отдельные люди, разные отдельные люди, со своей индивидуальной жизнью. Использование одного из этих людей на благо других использует его и приносит пользу другим. Больше ничего. Что происходит, так это то, что что-то делается с ним ради других. Разговоры об общем социальном благе скрывают это.
Во время революции нельзя ожидать, что каждый человек изменит свое мнение в один и тот же момент. Никогда еще не было ни истины, ни принципа, столь непреодолимо очевидного, чтобы все люди сразу поверили ему. Время и разум должны сотрудничать друг с другом для окончательного установления любого принципа; и поэтому те, кто может оказаться первым убежденным, не имеют права преследовать других, на которых убеждение действует медленнее. Нравственный принцип революций — наставлять, а не разрушать.
Индивидуум может поддерживать себя в определенно организованном обществе только благодаря тому, что обладает столь же определенной умственной и моральной конституцией. Это то, чего не хватает невропату. Его беспокойное состояние заставляет его постоянно заставать врасплох обстоятельства.
Секрет писателя: не ожидать, что другие будут ценить то, что вы сделали, так, как вы это цените. Не ожидать, что кто-то другой воспримет в нем те эмоции, которые вы в него вложили. Как только это поймут, все будет хорошо.
Что касается лошадей, люди будут спрашивать об одной породе по сравнению с другой. Должен вам сказать, у меня действительно нет никаких предубеждений, так или иначе. Я отношусь к каждой лошади за чистую монету, насколько она личность.
Поскольку ни один индивидуум, действующий по отдельности, не может правомерно применять силу для нарушения прав других, не следует ли из этого логически, что тот же принцип применим и к общей силе, которая есть не что иное, как организованная комбинация индивидуальных сил?
Основные характеристики джентльмена: желание поставить себя на место других; ужас принуждения других к положению, от которого он сам отшатнется; и способность делать то, что ему кажется правильным, не считаясь с тем, что могут сказать или подумать другие.
Как следствие права каждого человека на жизнь и на полноценное участие в жизни общества, Декларация включила в список прав человека право на труд и ряд экономических, социальных и культурных прав.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!