Как правило, я начинаю с наблюдения за существующими и популярными нарративами в моих социальных сферах и средствах массовой информации, а также с давлением, с которым я сталкиваюсь в своем собственном жизненном опыте. Как человек, который «недавно» стал трансгендером, я постоянно думаю о том, какие нарративы преобладают вокруг трансгендерности, как моя работа может противостоять этим нарративам и как она уже попадает в эти ловушки.
Взрослым нужны более сложные рассказы. У них есть свои повествования. Главные герои - они сами.
На самом деле СМИ не создают нарративов. Они не такие мощные. Что они делают, так это подключаются к нарративам, которые уже бурлят среди их зрителей или читателей.
«Pierrot le Fou» — это то, к чему я постоянно возвращаюсь. Это так сюрреалистично, но все же очень увлекательно — это доказывает, что повествования внутри повествований — это ландшафт, который можно хорошо исследовать.
Pierrot le Fou — это то, к чему я постоянно возвращаюсь. Это так сюрреалистично, но все же очень увлекательно — это доказывает, что повествования внутри повествований — это ландшафт, который можно хорошо исследовать.
Моя роль в правительстве заключалась не в том, чтобы думать о нарративах и согласованности с нарративами, а в том, чтобы думать о человеческих последствиях правил.
Несмотря на недавние тенденции к фабрикации фотографических нарративов, я нахожу более чем когда-либо традиционную фотографическую съемку, «открытие» найденных нарративов, глубоко убедительной.
Роман Вольтера [Кандид] предлагает нам параллельные вселенные, возможность войти в альтернативные миры, существующие рядом, и это что-то вполне современное. Вложенные повествования и параллельные вселенные сейчас популярны во многих различных формах искусства.
За исключением Северной Кореи, большинство авторитарных правительств уже признали рост интернет-культуры неизбежным; у них нет другого выбора, кроме как найти способы формировать его в соответствии со своими собственными нарративами — или рисковать тем, что их нарративы будут формироваться другими.
Все всегда живут вымыслом так же, как и дети, но то, как наши истории фальсифицируются, ограничивается всевозможными нарративами, которые мы вносим в свою жизнь, о том, что является истинным повествованием, а что нет.
Я изучал афроамериканские исследования, я читал эти рассказы о рабах и рассказы о побегах людей, которым удалось сбежать из рабства, и всегда находил эти истории интригующими, сильными и вдохновляющими.
Даже в отдельных предложениях происходят внезапные изменения регистра. А когда путешественники едут в Венецию, они видят пьесу Вольтера! Это роман [Откровенный], в котором есть повествования внутри повествований, например, когда Кунигунда рассказывает свою историю.
Когда я начал «Все наши имена», я хотел создать параллельные повествования между Африкой 1970-х и Америкой того же периода.
У всех нас разные рассказы; все наши нарративы находятся на разных стадиях развития.
Я думаю, что рассказы обладают такой же силой. Некоторые читатели моих романов спрашивают меня: «Почему ты меня понимаешь?». Для меня это огромное удовольствие, потому что это означает, что читатели и я можем сделать наши повествования относительными.
В конце концов, реальный мир лишен нарративов. Нарративы — это всего лишь то, что наш мозг делает с фактами, чтобы провести линию вокруг непостижимой полноты реальности и превратить ее во что-то, чему можно научиться и чем можно манипулировать. Существование лишено сюжета, темы и, прежде всего, морали.