Цитата Эрика Метаксаса

У большинства людей действительно нет проблем с идеей Бога-творца. Их вопрос заключается в том, что представляет собой этот Бог, как я могу о нем узнать, как я могу его узнать. — © Эрик Метаксас
У большинства людей действительно нет проблем с идеей Бога-творца. Их вопрос в том, каков этот Бог, как я могу узнать о нем, как я могу узнать его.
В наши дни вы много слышите о Боге: Бог благодетельный; Бог, всевеликий; Бог Всемогущий; Бог, самый могущественный; Бог, податель жизни; Бог, создатель смерти. Я имею в виду, что мы постоянно слышим о Боге, так что нам лучше научиться справляться с этим. Но если мы что-то знаем о Боге, то Бог произволен.
Это то, что мы должны делать, когда полностью познаем цель жизни — прожить ее славно, живя в экстазе. Мы можем жить ею экстатически, только если познаем экстатичную природу Бога и уподобимся Ему, постоянно вдохновляясь общением с Ним. Чтобы стать подобными Ему, мы должны осознать нашу идентичность с Ним. Мы должны познать Его как Творца всего сущего и при этом познать себя как творца всего сущего.
Я знал Билла Каннингхэмна лично, в том смысле, в каком его знает большинство людей — на самом деле о нем мало что известно. Так что я никогда не был в его квартире, как и большинство людей. Я действительно понятия не имел, как он жил. Я знал, что он жил в Карнеги-холле, но на этом все, а я толком не понял. Я знал, что он много работал, я просто не понимал, что это то, что он делает, это в основном все, что он делает.
Есть место для анализа, но он может оказаться весьма фатальным в молитве и медитации. Не препарируй любовь Божию, но чувствуй ее. Не анализируйте божественный разум, но осознайте его. Не удивляйтесь, как Бог может решить эту проблему, но просто наблюдайте, как Он делает это по-своему, и Он это сделает, если вы дадите Ему шанс. Вы знаете, что Бог есть Любовь. Так что вперед, и не теоретизируйте об этом.
Всякий раз, когда я отпускаю кощунственную шутку, я всегда говорю, что верю в Бога, достаточно великого, чтобы понять, что я просто шучу. Как может Бог не знать, что я шучу? А также, как мог Бог обидеться на вещь, которую Он сделал, не веря в Него?
Мы [американцы] знаем Мартина Лютера Кинга-младшего как статую. Мы знаем его как праздник. Мы знаем его как речь. Мы не знаем его как мужчину. Большинство людей даже не знают всей речи, только «у меня есть мечта». Они не знают, каким был его голос, как он смотрел на свою жену и что у него было четверо детей.
Теперь мне интересно, достаточно ли я осознал, что все это время Бог пытался найти меня, узнать меня и полюбить меня. Вопрос не в том, «Как мне найти Бога?» но «Как я могу позволить ему найти себя?» Вопрос не в том, «Как мне любить Бога?» но «Как я могу позволить себе быть любимым Богом?»
Лучшее поклонение, которое мы когда-либо воздаем Богу, далеко от совершенства. Наши похвалы, как слабы и слабы они! Наши молитвы, как блуждают, как колеблются они! Когда мы приближаемся к Богу, как же мы далеки! Когда мы больше всего похожи на Него, насколько мы непохожи на Него!
Мне очень нравится режиссер [сорняков]. Я не знаю, говорил ли ты с ним, но он очень, очень умный. Он был просто очень добрым, когда я встретил его, и милым, и действительно сказал мне, почему я должен играть эту роль... и действительно не стал с ним спорить. Он просто очень, очень умен и собрал этих действительно замечательных людей. Я чувствовал, что он действительно знает, как задействовать свой интеллект, чтобы заполучить тебя — я не знаю — с ним действительно трудно спорить, я считаю.
Основная проблема тех, кто отрицает существование Бога, не интеллектуальна. Это не из-за недостатка информации или из-за того, что проявление Бога в природе было затемнено. Проблема атеистов не в том, что они не могут познать Бога, а в том, что они не хотят его знать. Проблема человека с существованием Бога — не интеллектуальная проблема; это моральная проблема». Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков — Рим. 1:18»
Чтобы лучше узнать Бога, нужно лишь осознать, насколько невозможно, чтобы мы вообще когда-либо знали Его. Я не знаю, что более ребячески отрицать его или определять его.
Именно Бог дает нам дух поклонения (Пс. 132:3), и именно то, что мы знаем о Боге, производит этот дух поклонения. Мы могли бы сказать, что поклонение — это просто богословие, доктрина, то, что мы думаем о Боге, набирает обороты! Вместо того, чтобы просто думать о Нем, мы говорим Ему в молитве, хвале и песне, каким великим и славным мы верим в Него!
Я называю этого бога Маленькой Джи. Потому что бог, которому мы поклоняемся, не является для меня Верховным Творцом. Всем, кому нужно контролировать и заставлять людей чувствовать себя пристыженными. . .Это как: «Я посылаю своего единственного сына. . .' Ну, вы знаете, идея отправить сына туда, где мы, как женщины, могли бы кормить его грудью и давать ему молоко, но он не собирается испачкать нами свои трусики? Что это такое?
То, как мы живем, определяется тем, что в конечном итоге подпитывает нас — нашим самым сокровенным желанием или конечной целью. Действительно ли мы хотим познавать Бога и следовать за ним, или нас больше интересует комфортная, приятная жизнь для самих себя? Иисус рано спросил своих учеников: «Чего вы ищете?» И он до сих пор задает этот вопрос. Чтобы иметь мотивацию жить в присутствии Бога, мы должны верить, что «хорошая жизнь» действительно находится в Нем и только в Нем.
Я не думаю, что вы можете познать Бога, если вы не испытываете к нему страсти, поэтому вы либо кричите на него, либо восторгаетесь идеей быть рядом с ним, либо ощущаете его в своей жизни.
Предположим, вы его не знали, разве это имело бы какое-то значение? — Нет, — сказал Вилли, немного подумав. «Другие люди знали бы его, если бы не я». — Да, и если бы его никто не знал, его знал бы Бог, а для всякого, кого Бог счел достойным сотворить, сделать что-либо — большая честь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!