Цитата Эрика Уильямса
Для меня это церковь и штат, а не церковь в штате, и я действительно чувствую, что некоторые церкви в центральном Огайо пересекают эту черту.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Это правда, что традиционное христианство теряет часть своей привлекательности среди американцев, но это религиозный, а не политический вопрос. Стоит помнить, что джефферсоновская «разделительная стена» между церковью и государством всегда предназначалась для защиты церкви от государства в той же мере, в какой государство от церкви.
Отделение церкви от государства необходимо отчасти потому, что если религия хороша, то государство не должно вмешиваться в религиозное видение или в религиозного пророка. Должна быть сфера истины вне политической компетенции, вот почему должно быть разделение церквей, но если религия плоха, то плохая религия — это та, которая придает окончательную святость какому-то конкретному делу. Тогда религия не должна вмешиваться в дела государства — поэтому один из основных демократических принципов, как мы его знаем в Америке, — это отделение церкви от государства.
Отделение церкви от государства должно было защитить церковь от государства; государство, объявляющее религию запретной в общественной жизни, есть государство, провозглашающее себя верховенством над всеми религиозными ценностями.
Сегодня разделение церкви и государства в Америке используется, чтобы заставить церковь замолчать. Когда христиане высказываются по вопросам, гуманистическое государство и средства массовой информации кричат о том, что христианам и всем религиям запрещено говорить, поскольку существует разделение церкви и государства.
Союз церкви и государства поставил церковь под политический контроль... Церковь была полностью подчинена государству.
Протестанты представляют собой более сегментированную группу. Основные церкви - у вас есть проблемы в США, Европе, шотландской церкви, голландской протестантской церкви, государственной церкви в Норвегии. Евангелисты были за Израиль, но главное усилие состоит в том, чтобы привлечь их на сторону Палестины. Огромная проблема, и проблемы растут.
Между церковью и государством не может быть спора. Церковь, как таковая, не имеет никакого отношения к политическим делам. С другой стороны, Государство не имеет ничего общего с верой или внутренней организацией Церкви.
Я полностью понимаю, как важно сохранить разделение церкви и государства. Мы не хотим, чтобы государство стало церковью, и мы не хотим, чтобы церковь стала государством.
Один из основных вопросов в договоренности между государством и церковью: «Кто что контролирует?» . . . В Норвегии, например, либеральное лейбористское правительство регулярно раздражало церковных чиновников, производя противоречивые назначения министров вопреки желанию духовенства. . . . Эти и другие действия обострили отношения между церковью и государством почти до предела. В результате некоторые епископы выступили за отмену учреждения.
Нас очень беспокоит проблема церкви и государства. А как же церковь и Бог? Иногда кажется, что между церковью и Богом существует большее разделение, чем между церковью и государством.
Это стена разделения между церковью и государством. . . это в значительной степени ответственно за процветание религии в этой стране по сравнению с теми европейскими странами, в которых церковь и государство были объединены, что привело к оппозиции церкви со стороны тех, кто не одобряет правительство.
Современный спор о церкви и государстве на самом деле не о том, должна ли существовать стена, разделяющая церковь и государство, или нет... Настоящий вопрос заключается в том, что означает «разделение»?
Решение о полной религиозной свободе и отделении церкви от государства в глазах остального мира было, пожалуй, самым важным решением, принятым в Новом Свете. Повсюду в западном мире 18 века церковь и государство были едины; и везде государство поддерживало устоявшуюся церковь и пыталось заставить подчиняться ее догматам.
Против меня было самое странное сочетание церковного влияния. Бейкер — кэмпбеллит; и поэтому, как я полагаю, за немногими исключениями, досталась вся эта Церковь. У моей жены были родственники в пресвитерианских церквях и в епископальных церквях; и поэтому, где бы это ни говорило, меня причисляли либо к тому, либо к другому, в то время как повсюду утверждалось, что ни один христианин не должен голосовать за меня, потому что я не принадлежу ни к какой церкви и подозревался в том, что я деист, и говорил о драться на дуэли.
Мы верим в отделение церкви от государства, что не должно быть необоснованного влияния государства на церковь или религию и наоборот.
Церкви нужно напомнить, что она не хозяин и не слуга государства, а совесть государства. Он должен быть проводником и критиком государства, а не его орудием. Если церковь не восстановит свое пророческое рвение, она станет неуместным общественным клубом без морального или духовного авторитета.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк