Цитата Эрика Вогелина

Постоянства и эквивалентности предвещали разрушение таких устоявшихся тематических блоков, как миф и философия, естественный разум и откровение, философия и религия, или Восток с его циклическим временем и христианство с его линейной историей. И что же современного в современном сознании, можно спросить, если Гегель, Конт или Маркс, чтобы создать образ истории, который будет поддерживать их идеологический империализм, все еще используют те же приемы искажения реальности истории, что и их шумерские предшественники?
Я противопоставляю ей идею истории философии как истории философов, т. е. истории смертных, хрупких и ограниченных существ, таких как мы с вами. Я против идеи чистых, четко обособленных эпох в истории философии или чего-то еще. Я думаю, что история всегда беспорядочна, случайна, множественна и материальна. Я против постоянной мести идеализма в том, как мы думаем об истории.
Можно ли понять политику, не понимая истории, особенно истории политической мысли, и отличает ли это политическую философию от некоторых других видов философии (например, логики), неотъемлемой частью которых не является изучение истории?
Часть основного плана империализма... заключается в том, что мы дадим вам вашу историю, мы напишем ее для вас, мы переупорядочим прошлое... Что еще более пугает, так это обезображивание, увечье и, в конечном счете, искоренение истории, чтобы создать... порядок, благоприятный для Соединенных Штатов.
Таким образом, расовая история есть естественная история и мистицизм души в одно и то же время; а история религии крови, наоборот, есть великая всемирная история возвышения и падения народов, их героев и мыслителей, их изобретателей и художников.
Почему бы нам не иметь поэзии и философии прозрения, а не традиции, и религии по откровению нам, а не их истории?
каковы объекты полезного американского образования? классические знания, современные языки и главным образом французский, испанский и итальянский; Математика; Натурфилософия; Естественная история; гражданская история; Этика.
Научный наблюдатель царства природы в некотором смысле естественно и неизбежно незаинтересован. По крайней мере, ничто в естественной среде не может вызвать его предвзятость. Кроме того, он стоит полностью вне естественного, так что его ум, каковы бы ни были его ограничения, приближается к чистому уму. Наблюдатель за областью истории не может быть таким же незаинтересованным по двум причинам: во-первых, он должен смотреть на историю с какого-то места в истории; во-вторых, он в определенной степени вовлечен в ее идеологические конфликты.
Как всеобщая история философии, история философии должна стать одним великим единством.
История — это еще не все, но это отправная точка. История — это часы, которые люди используют, чтобы определять политическое и культурное время суток. Это также компас, который люди используют, чтобы найти себя на карте человеческой географии. История рассказывает людям, где они были и кем они были, где они находятся и что они из себя представляют. Самое главное, история подсказывает людям, куда они еще должны идти, какими они должны быть. Отношение истории к народу такое же, как отношение матери к своему ребенку.
Историю философии, в отличие от истории наук, нельзя изучать одним интеллектом. Восприимчивое в нас и то, что навязывается нам из истории, есть реальность человеческого бытия, раскрывающаяся в мысли.
Меня до сих пор трогают пассажи Маркса: например, «Критика гегелевской философии права», где после знаменитой строки о том, что религия является «опиумом для народа», он продолжает называть ее «сердцем бессердечный мир.
История Церкви была историей раскола, репрессий и реакции. Почти 2000 лет христианство сдерживало человечество в политике, экономике, промышленности, науке, философии, культуре.
Я должен изучать политику и войну, чтобы мои сыновья могли свободно изучать математику и философию. Моим сыновьям следует изучать математику и философию, географию, естествознание, военно-морскую архитектуру, навигацию, торговлю и сельское хозяйство, чтобы дать своим детям право изучать живопись, поэзию, музыку, архитектуру, скульптуру, гобелен и фарфор. (12 мая 1780 г.)
Можно ожидать, что после 4000 лет использование природных материалов для выражения представлений о природе будет продолжаться. Лучшие проекты садов создаются с учетом искусства, науки, истории, географии, философии, социальных привычек и методов строительства того времени.
Музыка выражает чувство, то есть придает ему форму и обитает не в пространстве, а во времени. В той мере, в какой у музыки есть история, которая больше, чем история ее формальной эволюции, у наших чувств тоже должна быть история. Возможно, некоторые качества чувства, которые нашли выражение в музыке и могут быть записаны на бумаге, стали настолько далекими, что мы уже не можем жить в них как в чувствах, можем уловить их только после долгого обучения истории и философии музыки. , философская история музыки, история музыки как история чувствующей души.
(об «Истории западной философии») Рецензенты иногда обвиняли меня в том, что я написал не правдивую историю, а предвзятое описание событий, о которых я произвольно решил написать. Но, на мой взгляд, человек без предубеждений не может писать интересную историю - если такой человек вообще существует.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!