Цитата Эрика Хоффера

Консерватизм иногда является симптомом бесплодия. Те, в ком нет ничего, что могло бы расти и развиваться, должны цепляться за свои убеждения, идеи и имущество. Стерильный радикал тоже в своей основе консервативен. Он боится расстаться с идеями и убеждениями, которые усвоил в юности, чтобы его жизнь не сочли пустой и напрасной.
То, против чего [он], по-видимому, возражает, заключается в том, что не все серьезно относятся к его убеждениям. Действительно, некоторые, кажется, вообще не уважают его убеждения и даже высмеивают их. Что ж, у меня есть новости для [него]: такова природа свободного общества. Мнения не обязательно заслуживают уважения; они должны заслужить уважение на рынке идей.
Каждый сидит в тюрьме своих идей; он должен вскрыть его, и это в юности, и таким образом попытаться проверить свои идеи на действительности.
Привлекательность научной фантастики всегда заключалась в ее иконоборчестве. . . Но чтобы быть иконоборцем, автор должен не просто осознавать идола, которого он хочет уничтожить. Он должен быть близок с ним и понимать его во всех его аспектах. Это означает, что он должен серьезно подумать об этом и иметь собственные убеждения, которые встанут на место разбитого идола. Другими словами, любой ребенок может жаловаться, но только взрослый может столкнуться с общепринятыми убеждениями. . . взрослый с идеями.
Эмиль Сен-Благ в юности был живым, разносторонним художником, но злоупотребил своей энергией, написав слишком много картин; так что в то, что могло быть зрелым периодом его искусства, у него не осталось ничего, кроме идей. Человек, у которого не осталось ничего, кроме идей, может быть очень полезен своим друзьям, но он совершенно бесполезен для себя. Эмиль, безусловно, был источником вдохновения для его друзей.
По сути, это убеждения об апокалипсисе, которые мы воспринимаем как истину в западной цивилизации последние пару сотен лет. Итак, мы живем в соответствии с этими «истинами» и в результате проявляем жизнь, используя эти убеждения, которые могут быть очень саморазрушительными.
Если мы, живущие вне приютов, действуем так, как будто живем в вымышленном мире, то есть если мы согласны со своими убеждениями, мы не можем приспособиться к реальным условиям и, таким образом, попадаем во многие семантические трудности, которых можно избежать. Но так называемый нормальный человек практически никогда не соблюдает своих убеждений, и когда его убеждения строят для него фиктивный мир, он спасает свою шею тем, что не придерживается их. Так называемый «сумасшедший» человек действует в соответствии со своими убеждениями и поэтому не может приспособиться к миру, который сильно отличается от его воображения.
Во-первых, радикальные убеждения не являются предвестником террористического поведения: большинство людей, придерживающихся радикальных убеждений, никогда не становятся террористами, а некоторые террористы не придерживаются радикальных убеждений.
Многие из наших представлений и убеждений о себе и мире настолько глубоко укоренились, что мы не осознаем, что они являются убеждениями, и принимаем их безоговорочно за абсолютную истину.
Терпение к чужим убеждениям не означает отказ от их критики. Это не преследование их за то, что они имеют те убеждения. Это абсолютно важно. Не следует преследовать людей за их убеждения. Это не значит, что вы не можете критиковать их убеждения.
[T] Суть веры - сомнение, сущность реальности - сомнение. Суть Времени в Течении, а не в Фиксации. Суть веры — это знание того, что все течет и что все должно измениться. Растущий человек — это Живой Человек, и его «философия» должна расти, должна течь вместе с ним. . . . человек слишком фиксированный сегодня, нефиксированный завтра - и его совокупность верований есть не что иное, как ряд фиксаций.
Я ставлю свой консерватизм против кого бы то ни было. Я довольно стойкий консерватор с довольно бешеными представлениями о консервативных ценностях... Ставить под сомнение мой консерватизм не кажется особенно интересным проектом или упражнением.
История жизни индивидуума — это, прежде всего, приспособление к образцам и стандартам, традиционно передаваемым в его сообществе. С момента его рождения обычаи, в которых он рождается, формируют его опыт и поведение. К тому времени, когда он может говорить, он становится маленьким созданием своей культуры, а к тому времени, когда он вырастает и может принимать участие в ее деятельности, ее привычки становятся его привычками, ее верования — его верованиями, ее невозможности — его невозможностями.
В такой жестокой стране, как наша, где человеческая жизнь стоит «дешево», глупо губить себя ради своих убеждений. Убеждения? Высокие идеи? Только люди в богатых странах могут наслаждаться такой роскошью.
Итак, я родился и вырос младшим из семи детей на этой очень красивой горе в Южном Айдахо. Но у моего отца были радикальные убеждения. И из-за этих убеждений мы были изолированы. Поэтому мне никогда не разрешали ходить в школу или к врачу.
Терапевт не лечит пациентов, просто давая им другой набор убеждений. Он или она пытается помочь им увидеть, какие идеи и убеждения привели к их страданиям. Многие пациенты хотят избавиться от своих болезненных ощущений, но они не хотят избавиться от своих убеждений, точек зрения, которые лежат в основе их чувств.
У всех есть идеи. Главный вопрос: что с ними делать? Мои сыновья-рок-музыканты превращают свои идеи в музыку. Моя сестра берет ее идеи и превращает их в стихи. Мой брат использует свои идеи, чтобы помочь ему понять науку. Я беру свои идеи и превращаю их в истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!