Цитата Эрика Хоффера

Акт самоотречения, кажется, дает нам право быть суровым и безжалостным по отношению к другим. Почему-то преобладает впечатление, что истинно верующий, особенно религиозный человек, — смиренный человек. Правда в том, что смирение и самоуничижение порождают гордость и высокомерие. Истинно верующий склонен видеть себя одним из избранных, солью земли, князем, облеченным в кротость, которому суждено унаследовать и эту землю, и Царство Небесное. Тот, кто не его веры, является злым; тот, кто не будет слушать, погибнет.
Почему-то преобладает впечатление, что истинно верующий, особенно религиозный человек, — смиренный человек. Правда в том, что сдача и смирение себя порождают гордость и высокомерие.
Акт самоотречения, кажется, дает нам право быть суровым и безжалостным по отношению к другим.
Есть, правда, две формы недовольства: одна трудолюбивая, другая ленивая и жалобная. Мы уважаем человека трудолюбивого желания, но не будем думать, что его неугомонность есть покой, а его честолюбие кротость. Именно из-за особой связи кротости с довольством обещано, что кроткие «наследуют землю». Ни корыстолюбцы, ни могила ничего не могут унаследовать; они могут только потреблять. Только довольство может обладать.
Давайте расти в силе — без гордости за себя. Да будем мы в наших отношениях со всеми народами земли всегда говорить правду и служить справедливости. И так Америка — в глазах всех людей доброй воли — окажется верной благородным целям, которые связывают и управляют нами как народом во все это время испытаний, через которое мы проходим.
После смерти верующий сразу попадает в присутствие Христа на небесах, в царстве гораздо лучшем, чем эта земля. Небеса — наш настоящий дом.
Пережив периоды сомнений и депрессии на профессиональном пути, я понял, по крайней мере, одну вещь: забота о себе никогда не бывает эгоистичным поступком — это просто хорошее управление единственным даром, который у меня есть, даром, которым меня наделили. землю, чтобы предложить другим. В любое время, когда мы можем прислушаться к истинному «я» и уделить ему необходимую заботу, мы делаем это не только для себя, но и для многих других, чьих жизней мы касаемся.
Для верующего христианская вера верна человеческому сердцу не в том смысле, что любая старая вещь, в которую мы воображаем верить, станет удобной истиной, а потому, что сложная истина о наших сердцах, когда мы пытаемся понять ее, говорит нам то, что мы есть и где мы находимся, а следовательно, что нам нужно.
Коллективное единство не есть результат братской любви верующих друг к другу. Верность истинно верующего принадлежит всей церкви, партии, нации, а не своему единоверцу. Истинная лояльность между людьми возможна только в свободном и относительно свободном обществе.
Я искренне верю, что если вы не Принц или Стиви Уандер — и даже Принц показывает, что ему нужна помощь — не каждый может производить себя. Я определенно не тот человек.
Часто сатана вселяет в дух верующего гордость, пробуждая в нем чувство собственной важности и самомнения. Он заставляет его считать себя очень выдающейся личностью, незаменимой в Божьем деле. Такой дух составляет одну из основных причин падения верующих.
Сам акт веры, посредством которого мы принимаем Христа, является актом полного отречения от себя и всех своих дел как основания спасения. На самом деле это отрицание себя и опора своих рук в последней цитадели, в которую оно может быть загнано, и в своем принципе включает в себя каждый последующий акт самоотречения, посредством которого грех оставляется или преодолевается.
Истинный дзадзэн означает сдаваться каждое мгновение. Но подчиняться чему? На самом деле не имеет значения, как мы это называем: Богом, Дао, Дхармой, Буддой или нашей истинной природой. . . . Это акт отпускания, сдачи, который имеет значение. Сам акт отпускания полностью открывает нас.
Лучше рискнуть потерять истину, чем ошибиться — такова точная позиция вашего сторонника вето. Он так же активно играет на свою ставку, как и верующий; он поддерживает поле против религиозной гипотезы точно так же, как верующий поддерживает религиозную гипотезу против поля.
Нищий духом желает и говорит всем сердцем: да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле. Он как бы сам исчезает; везде и во всем он хочет видеть Бога — в себе и в других. «Пусть все Твоим, а не моим».
Мне всегда казалось несколько парадоксальным, что нам постоянно нужно, чтобы Господь повелевал нам делать то, что служит нам во благо. Господь сказал: «Нашедший душу свою потеряет ее, и потерявший душу свою ради Меня обретет ее». (Матфея 10:39.) Мы теряем свою жизнь, служа и помогая другим. Поступая так, мы испытываем единственно истинное и прочное счастье. Служение — это не то, что мы терпим на этой земле, чтобы заслужить право жить в Целестиальном Царстве. Служение — это то самое волокно, из которого сделана возвышенная жизнь в Целестиальном Царстве.
Когда вы полностью доверяете Богу, что бы ни случилось с человеком, который является истинно верующим, если вы умрете, вы знаете, что отправитесь на небеса, чтобы быть с Богом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!