Цитата Эрика Хоффера
Честная игра с другими — это прежде всего практика не обвинять их ни в чем, что не так с нами. Мы склонны вытирать свою нечистую совесть о других, как мы вытираем грязные пальцы тряпкой. Это такое же зло, как неправильное использование других, как и практика эксплуатации.
Связанные цитаты
Честная игра — это, прежде всего, не обвинять других в том, что с нами не так.
Когда нас беспокоит совесть, признаем мы это или нет, мы часто пытаемся оправдать ее, поправляя других или придираясь к ним. Готовность верить в зло о других в значительной степени является боеприпасом для тысячи скандалов в наших собственных сердцах.
В каждом из нас столько же зла, сколько и добра. Мы все постоянно виноваты, даже если мы делаем это не намеренно, чтобы быть злыми. Здесь мы сидим в роскошных отелях, живя за счет других в третьем мире. У всех нас есть нечистая совесть, но мы очень мало с этим делаем.
Некоторые из нас настолько пристрастились обвинять других во всем плохом, что происходит в нашей жизни, что самооценка стала синонимом обвинения жертвы.
Практика может быть изложена очень просто. Это переход от жизни, причиняющей вред себе и другим, к жизни, в которой не причиняют вреда себе и другим. Это кажется таким простым, за исключением тех случаев, когда мы подменяем реальную практику какой-либо идеей, что мы должны быть другими или лучше, чем мы есть, или что наша жизнь должна отличаться от того, что есть на самом деле. Когда мы заменяем наши представления о том, что должно быть (такие понятия, как «Я не должен злиться, смущаться или не желать») на нашу жизнь, как она есть на самом деле, тогда мы ошибаемся, и наша практика бесплодна.
Насколько изменились бы наши церкви, если бы каждый из нас взял за правило благодарить Бога за других, а затем рассказывать этим другим, за что мы благодарим Бога в них?
Эгоизм — это эксплуатация других ради себя; бескорыстие — это эксплуатация себя для других. Оба внешние. ..... Самолюбие. Когда преобладает эгоизм, качества других иногда используются для «я», а качества «я» часто распространяются на других. Основное и ключевое отличие заключается в том, что эксплуатация никогда не является объектом результата.
Играйте честно, будьте готовы к тому, что другие будут играть грязно, и не позволяйте им втаптывать вас в грязь.
Все развивается путем практики, практики, практики, практики, практики, практики, практики, практики и еще раз практики.
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Готовность практиковать терпение. Терпение в общении — это определенная составляющая поведения, которую, как мы надеемся, будут проявлять по отношению к нам другие, когда мы не соответствуем им. Наше собственное терпение развивается, когда мы терпеливы по отношению к другим.
Только когда нет впечатлений от других, затуманивающих наш разум, мы можем сесть и практиковать чудесную практику медитации.
План победителя для достижения ВЕРЬ, пока другие сомневаются. ПЛАНИРУЙТЕ, пока другие играют. УЧИТЕСЬ, пока другие спят. ПРИНИМАЙТЕ РЕШЕНИЕ, пока другие откладывают. ПОДГОТОВЬТЕСЬ, пока другие мечтают. НАЧНИТЕ, пока другие откладывают. РАБОТАЙТЕ, пока другие желают. СОХРАНЯЙТЕ, пока другие тратят впустую. СЛУШАЙТЕ, пока другие говорят. УЛЫБАЙСЯ, пока другие хмурятся. Хвалите, пока другие критикуют. НАСТОЙЧИВ, в то время как другие уходят.
Последствия слишком постоянной и интенсивной концентрации на зле всегда губительны. Те, кто идет крестовым походом не за Бога в себе, а против дьявола в других, никогда не смогут сделать мир лучше, а оставят его либо таким, каким он был, а иногда даже заметно хуже, чем он был до начала крестового похода. Думая прежде всего о зле, мы склонны, какими бы прекрасными ни были наши намерения, создавать поводы для проявления зла.
Поскольку мы склонны видеть себя в первую очередь в свете наших намерений, которые невидимы для других, а других мы видим в основном в свете их действий, а это все, что нам видно, мы имеем ситуацию, в которой непонимание и несправедливость недопустимы. порядок дня.
Мы определяем свою идентичность всегда в диалоге, а иногда и в борьбе с тем, что наши значимые другие хотят видеть в нас. Даже после того, как мы перерастаем некоторых из этих других — например, наших родителей — и они исчезают из нашей жизни, разговор с ними продолжается внутри нас, пока мы живем.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель