Цитата Эрика Эриксона
Чувство идентичности обеспечивает способность ощущать себя как нечто непрерывное и тождественное и действовать соответственно.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Чтобы «я» могло существовать, должна существовать некоторая непрерывность ментальных переживаний и, в частности, непрерывность, соединяющая промежутки бессознательного. Например, непрерывность нашего «я» возобновляется после сна, анестезии и временной амнезии сотрясения мозга и конвульсий.
Я понял, что многие люди приходят ко мне из-за того, что называется идентичностью. В смысле "он как я" - больше похоже на отождествление. Идентичность — одно из тех бессмысленных слов: оно используется так часто, что ничего не значит. Как личности, мы не хотим оставаться прежними; идентичность означает одинаковость, и мы не хотим быть одинаковыми, мы хотим постоянно меняться, мы хотим расти, мы хотим стать кем-то другим. Мы хотим развиваться. Так что, когда ко мне приходят люди, речь идет о резонансе — это восходит к этому слову.
Как импровизатор, вам нужно прочувствовать момент, а это включает в себя все, что есть в данный момент. Наблюдайте за людьми вокруг вас — за руководителем оркестра, за барменом — во что они одеты, как общаются с людьми, за простой непрерывностью их присутствия. Когда вы это сделаете, вы увидите, как вы влияете на них, и вы будете играть и действовать соответственно. Вам нужно изучить реальность момента, и это очень редко касается изучения режимов и интервалов.
Расовое сообщество дает не только чувство идентичности, эту роскошь смотреть в лицо другому и видеть свое отражение в нем, но и чувство безопасности и поддержки.
Во всех культурах семья запечатлевает в своих членах самость. Человеческий опыт идентичности состоит из двух элементов; чувство принадлежности и чувство обособленности. Лаборатория, в которой эти ингредиенты смешиваются и дозируются, — это семья, матрица идентичности.
Во всем мире сегодня у людей очень сильное желание обрести чувство идентичности, и в то же время это связано с ростом абсолютно абсурдных войн, связанных с этнической идентичностью. Возможно, в людях есть что-то глубоко укоренившееся, связанное с чувством принадлежности, и без этого идентичность не кажется такой реальной, как должна.
Почему личность человека должна быть вопросом чувств? Я думаю, что это неправильное использование терминов, с философской точки зрения. Идентичность не зависит от разума. Это нечто объективное, независимо от того, как вы себя чувствуете. Так что термин «гендерная идентичность» кажется мне чем-то вроде оксюморона. Дело не в чьей-то идентичности. Это скорее вопрос самовосприятия или чувств по отношению к себе.
У нас есть чувство непрерывности, которое дает нам то, что мы называем чувством времени. Благодаря нашей способности помнить и то, что грядет, и то, что происходит, и то, что произошло, мы начинаем собирать воедино логическую картину мира.
После первого установления идентичности возникает императивная потребность утратить это вновь обретенное чувство обособленности и принадлежать чему-то большему и более могущественному, чем слабое, одинокое «я». Чувство моральной изоляции для нас невыносимо.
Как ни странно, военный мир очень однообразен. Жизнь на армейской базе отличается упорядоченностью, и даже дети военных воспитываются с этим чувством порядка и однообразия.
Я хочу научиться удерживать воедино парадоксальные полюса своей идентичности, принять глубоко противоположные истины о том, что мое ощущение себя сильно зависит от других, танцующих со мной, и что у меня все еще есть ощущение себя, когда никто не хочет танцевать.
Представление о том, что каким-то образом «нет «я», нет проблем» — я не существую, потому что у меня нет «я», — было бы ошибочным пониманием. Однако учение о бескорыстии не так уж трудно понять. Это означает тип личности, который люди ощущают как фиксированную, неизменную идентичность. Либо они знают, что это у них есть, либо некоторые считают, что им нужно искать это, и, возможно, у них есть опыт, когда они чувствуют, что нашли что-то. Такого фиксированного, неизменного, сущностного «я» или абсолютного «я» не существует. Вот что значит «нет себя».
Всякий акт воли есть акт самоограничения. Желать действия — значит желать ограничения. В этом смысле каждое действие есть акт самопожертвования. Выбирая что-либо, вы отвергаете все остальное.
У меня есть, возможно, наивная точка зрения, основанная на моей собственной снежинке в уникальном смысле, а не в политическом смысле, личной истории. Я имею в виду, что мне кажется, что мой опыт очень трудно сопоставить с какой-либо обобщенной идентичностью. Например, я темнокожий человек, но у меня очень специфический черный опыт, мало чем отличающийся от опыта Барака Обамы. У меня африканская мать и белый отец, и я чувствую, что у меня другой опыт быть чернокожим из-за этой идентичности, чем у кого-то из потомков рабов.
Чувство преемственности с остальным творением является формой религиозного опыта, необходимой для здравомыслия.
В дополнение к самосознанию, воображению и совести именно четвертый человеческий дар — независимая воля — действительно делает возможным эффективное самоуправление. Это способность принимать решения и делать выбор и действовать в соответствии с ними. Это способность действовать, а не подвергаться действию, активно выполнять программу, которую мы разработали с помощью трех других дарований. Расширение прав и возможностей приходит, когда мы учимся использовать этот великий дар в решениях, которые мы принимаем каждый день.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Маслоу
американский
Психолог
Цитаты Карла Юнга
швейцарский
Психолог
Даниэль Канеман Цитаты
израильский
Психолог
Цитаты Эдварда де Боно
Английский
Психолог
Цитаты Эриха Фромма
американский
Психолог
Джеймс Хиллман Цитаты
американский
Психолог
Цитаты М. Скотта Пека
американский
Психолог
Михай Чиксентмихайи Цитаты
Венгерский
Психолог
Цитаты Натаниэля Брандена
американский
Психолог
Рам Дасс Цитаты
американский
Психолог
Ролло Мэй Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Зигмунда Фрейда
австрийский
Психолог
Тара Брач Цитаты
американский
Психолог
Виктор Э. Франкл Цитаты
австрийский
Психолог
Цитаты Уэйна Дайера
американский
Психолог