Цитата Эрика Эриксона

Христиане не должны быть враждебными, они не должны ненавидеть, они не должны осуждать и не должны осуждать. Но они также не должны уклоняться от настоящей Истины и настоящего христианства. Тот факт, что у столь многих людей «чешутся уши» и они «собирают себе учителей по своим страстям», не означает, что христиане должны быть готовы утолить этот зуд.
Я всегда чувствовал, что многие христиане, глубоко искренние христиане, поддерживают идею отделения государства от церкви и секуляризма в том же смысле. Они считают, что религия должна быть в значительной степени частным делом и не должна подвергаться особому отношению. Например, государство не должно финансировать церкви.
Историк должен быть бесстрашным и неподкупным; человек независимый, любящий откровенность и правду; тот, кто, как говорят поэты, называет фигу фигой, а лопату - лопатой. Он не должен поддаваться ни ненависти, ни привязанности, не должен быть беспощаден и беспощаден. Он должен быть не застенчивым и не осуждающим, а беспристрастным судьей, дающим каждой стороне все, чего она заслуживает, но не более того. Он не должен знать в своем письме ни страны, ни города; он не должен склоняться ни перед какой властью и не признавать короля. Он никогда не должен думать о том, что подумает тот или иной человек, а должен констатировать факты такими, какими они были на самом деле.
Что нам, христианам, делать теперь с этим развращенным и проклятым народом евреев? ... Я дам свой верный совет: во-первых, следует поджечь их синагоги. . . . Тогда этот человек также должен сломать и разрушить их дома. . . . Тот должен выгнать их из страны.
Философ должен быть человеком, готовым выслушать каждое предложение, но настроенным судить самому. Он должен уважать не людей, а вещи. Его главной целью должна быть истина.
Атеистические светские гуманисты должны быть отстранены от должностей, а христиане должны быть избраны ... Правительство и истинное христианство неразделимы.
Если подумать, просто психология супергероя такова: «Поскольку я могу, я должен защищать людей, я должен отгонять плохих парней и защищать общество». Но вы формируете свою собственную справедливость. Здесь нет судьи и присяжных: это вы. Это само по себе очень сложный взгляд на мораль.
Многие люди ищут ухо, которое будет слушать. Они не находят его среди христиан, потому что эти христиане говорят там, где должны слушать.
Должен быть класс по наркотикам. Должен быть класс по половому воспитанию — настоящий урок полового воспитания — а не только картинки, диафрагмы, «нелогичные» термины и тому подобное… должен быть класс по мошенничеству, должен быть класс по религиозные культы, должны быть занятия по жестокости полиции, должны быть занятия по апартеиду, должны быть занятия по расизму в Америке, должны быть занятия по тому, почему люди голодны, но их нет, есть занятия по тренажерный зал, физкультура, давайте учиться волейболу.
Любая хорошая трансляция, не только олимпийская, должна иметь текстуру. В нем должна быть информация, должна быть какая-то история, должно быть что-то необычное, причудливое, юмористическое, а там, где это необходимо, должна быть журналистика и, разумно, также должны быть комментарии. Это мой идеал.
Господи, если бы я думал, что Ты слушаешь, я бы прежде всего молился об этом: чтобы любая церковь, основанная во имя Твое, оставалась бедной, бессильной и скромной. Что он не должен обладать никакой властью, кроме власти любви. Что он никогда не должен никого изгонять. Что оно не должно владеть собственностью и издавать законы. Что оно должно не осуждать, а только прощать.
Настоящая борьба идет о том, что должно быть на рынке, а что нет. Должно ли образование быть рыночным товаром? Должно здравоохранение?
Дьявол не борется с религией. Он слишком умен для этого. Он производит фальшивое христианство, настолько похожее на настоящее, что добрые христиане боятся выступать против него. В Писании нам ясно сказано, что в последние дни люди не будут терпеть здравого учения, отступят от веры и наберут себе учителей, чтобы те льстили слуху. Мы живем в условиях эпидемии этого зуда, и популярные проповедники превратили «щекотание ушей» в изящное искусство.
Христиане забыли, что служение слушания было доверено им Тем, Кто Сам является великим слушателем и с Чьей работой они должны делиться. Мы должны слушать ушами Божьими, чтобы мы могли говорить Слово Божье.
Разве не очевидно, что наши академические институты должны иметь более широкий размах; чтобы они не робели и держались колеи последнего поколения, но чтобы мудрые люди, мыслящие для себя и сердечно ищущие блага человечества, и подсчитывающие цену нововведений, осмелились побудить молодых к справедливой и героической жизни; что к нравственной природе следует обращаться в школе, а к детям следует относиться как к высокородным кандидатам истины и добродетели?
Чтобы не оставлять следов, когда что-то делаешь, нужно делать это всем телом и умом; вы должны быть сконцентрированы на том, что вы делаете. Вы должны сделать это полностью, как хороший костер. Вы не должны быть дымным огнем. Вы должны сжечь себя полностью. Если ты не сожжешь себя полностью, в том, что ты делаешь, останется твой след. У вас не должно быть никаких остатков после того, как вы что-то сделаете. Но это не значит забыть обо всем.
Монополии не оправдываются теорией; они должны быть разрешены только тогда, когда они оправданы фактами. Если нет твердой основы для расширения определенной защиты монополии, то мы не должны расширять эту защиту. Это не означает, что каждое авторское право должно изначально доказывать свою ценность. Это была бы слишком громоздкая система контроля. Но это означает, что каждая система или категория авторского права или патента должна доказать свою ценность. Прежде чем монополия будет разрешена, должны быть основания полагать, что она принесет пользу обществу, а не только держателям монополий.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!