Цитата Эрики Йонг

Но мы должны задать вопрос: почему писатель должен быть больше, чем писатель? Почему писатель должен быть гуру? Почему мы должны быть психиатрами? Разве недостаточно написать и сказать правду? Говорить правду не принято. Писатели — дождевые черви общества. Аэрируем почву. Достаточно.
Когда я думаю о том, почему я должен быть писателем, почему я должен продолжать быть писателем, мне кажется, что это одна из немногих вещей, которыми можно заниматься там, где тебе никогда не будет скучно.
Создается впечатление, что очень непропорциональное количество главных героев — писатели, потому что это то, что писатель знает. Справедливо. Но ничто меня больше не беспокоит в кино, чем актер, играющий писателя, а вы просто знаете, что он не писатель. Писатели узнают других писателей. Итан Хоук слишком крут, чтобы быть писателем.
Почему текст заставляет нас гоняться за писателем? Почему мы не можем оставить достаточно хорошо в покое? Почему недостаточно книг?
Кажется, нет никаких причин, по которым патриотизм и узость должны идти рука об руку, или почему интеллектуальную беспристрастность следует смешивать с политической утонченностью, или почему полезная истина должна храниться взаперти, чтобы дело не было пристрастным.
Реальность достаточно плоха. Почему я должен говорить правду?
Я просто считаю себя писателем. Да, я женщина. А я писатель. Основная проблема в том, что мне нравится писать истории о молодых женщинах, а общество не придает большого значения рассказам о молодых женщинах. И я думаю, именно поэтому я тяготею к этому. Я действительно чту это и ценю это время, и им следует оказывать такое уважение.
Пишите о том, что вам интересно и понятно. Писатели никогда не должны пытаться перехитрить рынок в поисках продаваемой идеи; простая истина заключается в том, что все хорошие книги в конечном итоге найдут издателя, если писатель достаточно постарается, и главный секрет написания хорошей книги заключается в том, чтобы писать о ней, которая понравится людям, подобным вам.
Каждый писатель должен быть в состоянии написать что угодно, если вы проводите исследование и достаточно деликатны, чтобы задавать вопросы.
Я не понимаю, почему нельзя подвергать сомнению аксиому благоразумия, если она противоречит нынешним склонностям, на том же основании, на котором эгоисты отказываются принять аксиому разумной доброжелательности. Если утилитарист должен ответить на вопрос: «Почему я должен жертвовать своим счастьем ради большего счастья другого?» конечно, допустимо спрашивать эгоиста: «Почему я должен жертвовать нынешним удовольствием ради большего удовольствия в будущем?» Почему я должен беспокоиться о своих будущих чувствах больше, чем о чувствах других людей?
Редактирование должно быть, особенно в случае старых писателей, советом, а не совместной задачей. Склонность писателя-редактора к сотрудничеству естественна, но он должен сказать себе: «Как я могу помочь этому писателю сказать это лучше в его собственном стиле?» и избегайте: «Как я могу показать ему, как бы я это написал, если бы это была моя работа?»
Чем информативнее ваша реклама, тем убедительнее она будет. Прежде чем люди принимают решение о покупке, у них возникает много вопросов. Например, почему они должны покупать именно у вас, почему ваш продукт лучше других подобных товаров, почему они должны доверять вам, почему они должны купить его сейчас и т. д.
Люди встречают писателей и приходят в восторг, когда писатель дружелюбен с ними и приглашает их к себе домой выпить бокал вина, или поколотиться героином, или чем они там занимаются, и они болтают с ног до головы, а год спустя это всплывает наружу. книгу, а затем следуют годы горьких и бесплодных тяжб, и потому всегда нужно держать писателя на расстоянии вытянутой руки.
Я педагог, и я ученый, и я говорю то, что объективно верно. И если это вас оскорбляет, я могу попытаться поговорить с вами, чтобы спросить, почему это вас оскорбляет, и сказать вам, почему объективная правда не должна вас оскорблять, потому что так устроен мир.
[Юджин Смит] всегда писал эти обличительные речи о правде и о том, как он хотел говорить правду, правду, правду. Это была настоящая повстанческая позиция. Это было похоже на позицию подростка: почему все не может быть так, как должно быть? Почему я не могу делать то, что хочу? Я зацепился за эту философию. Однажды я сорвался: эй, знаешь, я знаю историю, которую никто никогда не рассказывал, никогда не видел, и я прожил ее. Это моя собственная история и история моих друзей.
Иногда я думаю, почему я сейчас писатель. Нет определенной карьерной причины, по которой я стал писателем. Что-то случилось, и я стал писателем. А теперь я успешный писатель.
Зачем производить даже самок? Почему должны быть будущие поколения? Какова их цель? Когда старение и смерть устранены, зачем продолжать размножаться? Почему нас должно волновать, что будет, когда мы умрем? Почему нас должно волновать, что нет молодого поколения, которое придет нам на смену?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!