Цитата Эриха Фромма

Удовольствие от полного господства над другим человеком (или другим одушевленным существом) составляет самую суть садистского влечения. Другой способ сформулировать ту же мысль состоит в том, чтобы сказать, что целью садизма является превращение человека в вещь, одушевленного в неодушевленное, поскольку при полном и абсолютном контроле живое теряет одно существенное качество жизни — свободу.
Анархия предполагает, что вы не сотрудничаете. Пермакультура призывает к полному сотрудничеству друг с другом и всеми остальными вещами, живыми и неживыми.
Самолет — это самое близкое к оживлению жизни существо, созданное человеком. В воздухе машина действительно перестает быть просто частью механизма; оно становится одушевленным и способным не только к первичному руководству и контролю, но и к выражению темперамента пилота.
Когда сперматозоид и яйцеклетка соединяются, нечто превращается из неживого в живое. Это жизнь.
Агрессия — это просто другое название правительства. Агрессия, вторжение, правительство — взаимозаменяемые термины. Сущность правительства — контроль или попытка контроля. Тот, кто пытается контролировать другого, является правителем, агрессором, захватчиком; и природа такого вторжения не меняется, совершается ли оно одним человеком против другого человека, как обычный преступник, или одним человеком против всех других людей, как абсолютный монарх, или всеми другими мужчин на одного человека, по образцу современной демократии.
Я замечаю свою жену, когда она разговаривает по телефону со своими друзьями, чувак, они будут делиться всеми живыми подробностями своей жизни друг с другом. Увидев мужчин, как только мы подружимся с другим мужчиной, мы никогда не сможем сказать ему больше ни слова, если только не будет ценной информации, которой нужно обменяться. Такие вещи, как «Эй, Джим, твоя рубашка горит».
Это так здорово иметь полный контроль над чем-то, потому что, играя, ты исполняешь слова, написанные другими людьми; вы делаете что-то, что совершенно не в себе.
Люди говорят тебе: «ты изменился» или что-то в этом роде, ну, я надеюсь, ради бога, что ты изменился, потому что я не хочу всю жизнь быть одним и тем же человеком. Я хочу расти, я хочу расширяться. Я хочу меняться. Поскольку одушевленные предметы меняются, неодушевленные не меняются. Мертвые не меняются. А сердце должно быть живым, оно должно меняться, должно двигаться, должно расти, его знания должны расширяться.
Доминирование — это не тот твердый и глобальный вид господства, который один человек осуществляет над другими или одна группа над другой, а многообразные формы господства, которые могут осуществляться внутри общества.
Стендап — это единственное, что я полностью контролирую. На это есть что сказать.
Инструменты могут быть как одушевленными, так и неодушевленными; например, капитан корабля пользуется безжизненным рулем, а на страже стоит живой человек; ибо слуга, с точки зрения его ремесла, считается одним из его орудий. Таким образом, любое имущество можно рассматривать как средство, позволяющее человеку жить, а его имущество представляет собой совокупность таких средств; раб — это своего рода живая собственность; и, как любой другой слуга, является инструментом, отвечающим за другие инструменты.
То, чему я всегда немного завидовал, — это полная, тотальная отдача одной форме, как жанр, и просто мастерство в ней. Моя вещь совсем другая. Это полное объятие чего-то, но я никогда не мог сказать: «Я верю в это». Единственное, во что я верю, это то, что я нахожусь в этом вечном состоянии неверия.
Любой объект, одушевленный или неживой, будет иметь размер. Самолеты, лодки или музыкальные струнные инструменты различаются по размеру, как животные и растения, и во всех случаях их размер и их материальная конструкция совершенно разные вещи, даже если они влияют друг на друга.
Сходства между животными, которые на первый взгляд очень разные, не случайны. На самом деле локомоция животных ничем не отличается от других потоков, одушевленных и неживых, все они развиваются в пространстве и во времени таким образом, что оптимизируют поток материала.
Я верю в полную свободу мысли и слова — как для самого скромного, так и для самого могущественного человека, и в предельную свободу поведения, соответствующую жизни в организованном обществе.
Человеческие существа стремятся к безопасности и защищенности, что часто подпитывает духовный поиск. Именно это стремление к безопасности и защищенности является причиной стольких страданий и замешательства. Свобода — это состояние полной и абсолютной незащищенности и незнания. Таким образом, в поисках защиты и безопасности вы на самом деле дистанцируетесь от желаемой свободы. В свободе нет безопасности, по крайней мере, в том смысле, в каком мы обычно думаем о безопасности. Именно поэтому он такой бесплатный: там не за что ухватиться.
Она [Справедливость] есть совершенная добродетель в самом полном смысле, потому что она есть активное проявление совершенной добродетели; и оно полно потому, что его обладатель может осуществлять его по отношению к другому лицу, а не только самому себе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!