Цитата Эриха Фромма

Другой народ изображается крайне развращенным и дьявольским, а свой народ олицетворяет собой все доброе и благородное. Каждое действие врага оценивается по одной мерке, каждое действие себя — по другой. Даже добрые дела врага считаются признаком особой бесовщины, призванной обмануть нас и мир, а наши дурные дела необходимы и оправдываются нашими благородными целями, которым они служат.
Совершение злого поступка низко; совершать добрые дела, не подвергаясь опасности, — обычное дело; но дело хорошего человека совершать великие и благородные дела, хотя он рискует всем.
Никто не является несправедливым злодеем в своем собственном уме. Даже — может быть, даже особенно тех, кто хуже нас. Некоторые из самых жестоких тиранов в истории руководствовались благородными идеалами или делали выбор, который они назвали бы «трудным, но необходимым» на благо своей нации. Мы все герои своей собственной истории.
Подобно мусульманам, мы предполагаем, что Бог будет судить нас «по взвешиванию». Если наши добрые дела перевесят наши злые дела, мы благополучно попадем на небеса. Но, увы, если наши злые дела перевесят наши добрые, мы понесем гнев Божий в аду. Мы можем быть «испорчены» грехом, но никоим образом не опустошены им. У нас все еще есть способность уравновешивать наши грехи собственной праведностью. Это самая чудовищная ложь из всех.
Правда в том, что нет хороших или плохих людей, — сказал он. «Это дела, в которых есть добро или зло. Есть добрые дела и злые дела. Мужчины — это просто люди: то, что они делают или отказываются делать, связывает их с добром и злом. Истина состоит в том, что мгновение настоящей любви в сердце любого человека — самого благородного из ныне живущих или самого порочного — заключает в себе всю цель, процесс и смысл жизни в лотосоподобных складках своей страсти. Истина в том, что все мы, каждый из нас, каждый атом, каждая галактика и каждая частица материи во вселенной движутся к Богу.
По правде говоря, мир теперь представляет собой бесшовную паутину, от которой не может отделиться ни одна нация, большая или маленькая, молодая или старая. Каждое отношение и каждое действие каждой нации может повлиять на благополучие и безопасность любой другой нации во всем мире.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Есть два ангела, которые невидимо сопровождают каждого из нас и в великих книгах записывают наши добрые и злые дела. Тот, кто записывает Хорошие, после каждого действия закрывает Свой том и восходит с ним к Богу. Другой держит свой ужасный ежедневник открытым До захода солнца, чтобы мы могли покаяться; Что делает, Запись о действии исчезает, И оставляет белую линию на странице. Теперь, если мой поступок будет хорошим, как я думаю, Его нельзя будет отозвать. Оно уже Запечатано на небесах, как свершившееся доброе дело. Остальное ваше.
Каждое благородное действие эгоистично. Некоторые эгоистичные действия благороднее других. Но все они эгоисты. И в любом случае не может быть чисто благородного поступка. Даже благородство великих философских замыслов Бога ограничено его тщеславием.
Наши дела скрывают нас. Людям нужно бесконечное время, чтобы примерить свои дела, пока каждый не узнает, какие дела ему следует делать. Но каждый день, каждый час мчится. Нет времени.
Враг черного не белый. Враг капиталиста — не коммунист, враг гомосексуалиста — не гетеросексуал, враг еврея — не араб, враг молодежи — не старик, враг модного — не деревенщина, враг чикано — не гринго и враг женщин не мужчины. У нас у всех один и тот же враг. Враг — это тирания тупого ума. Врагом является каждый эксперт, практикующий технократические манипуляции, врагом является каждый сторонник стандартизации, и врагом является каждая жертва, настолько тупая, ленивая и слабая, что позволяет манипулировать собой и стандартизировать себя.
Я не отказываюсь от ответственности — наше движение совершало ошибки, как и любое другое движение в мире. Но был еще один аспект, который был вне нашего контроля — действия противника против нас.
Теракты 11 сентября стали поворотным моментом для нашего народа. Мы видели цели решительного врага расширить масштабы своих убийств и заставить Америку отступить от мира. И наша нация приняла миссию. Мы победим этого врага. Соединенные Штаты Америки преисполнены решимости защитить нашу родину от будущих нападений. Как пришла к выводу Комиссия 11 сентября, наша страна в большей безопасности, чем три года назад, но мы еще не в безопасности
Как брат стоит рядом с братом в беде, перевязывая его раны и успокаивая его боль, так давайте проявим нашу любовь к нашему врагу. В мире нет более глубокого страдания, нет более горькой боли, чем у нашего врага. Нигде служение не является более необходимым и благословенным, чем когда мы служим нашим врагам.
Ничто хорошее никогда не теряется. Ничто не умирает, даже жизнь, которая отказывается от одной формы только для того, чтобы возобновить другую. Ни один хороший поступок, ни один хороший пример не умирают. Он живет вечно в нашей расе. В то время как каркас формируется и исчезает, поступок оставляет неизгладимую печать и формирует саму мысль и волю будущих поколений.
Наша дипломатия в конечном итоге дала нечистую совесть международному сообществу, способному только выражать благородные чувства, ничего не делая.. Так как же объяснить, что мы сегодня расследуем акцию, которой наша страна должна гордиться?
Что касается различных религий, нет никаких сомнений в том, что они очень значимы для их приверженцев и позволяют им обманывать себя, думая, что в их жизни есть какой-то смысл, выходящий за рамки того, что мы согласны. Я бы никогда не попытался отговорить их от иллюзий, которые необходимы им, чтобы жить жизнью, которая имеет для них какой-то смысл. Эти верования могут служить основой для поступков благородных или диких, а также где-то между ними, и есть все основания сосредоточить внимание на поступках и их подоплеке в той мере, в какой мы можем ее уловить.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!