Цитата Эриха Фромма

[Зигмунд] Фрейд не понимал, что сновидение есть в высшей степени творческий акт, написанный на универсальном языке символизма, и лишь вторично искажает цензура те части, которые субъект отказывается принимать даже во сне.
Все мечтают, но память на сны, как известно, неуловима. Даже Зигмунд Фрейд, не пользуясь современной электроэнцефалограммой, или ЭЭГ, не знал, что взрослые люди видят сны 90 минут в сутки и что новорожденные тратят на сновидения восемь часов в день (из 16 часов сна). Быстрый сон помогает развивать мозг!
Зигмунд Фрейд сказал, что мы разыгрываем свои собственные сны, но если вы всего лишь актер, вы не разыгрываете свои собственные сны. Вы просто участвуете в чужом сне.
Зигмунд Фрейд был полусырым венским шарлатаном. Наша литература, культура и фильмы Вуди Аллена были бы сегодня лучше, если бы Фрейд не написал ни слова.
По моему [Зигмунду] Фрейд не замечал, что сновидение выражает внутренние переживания в символической форме, напоминающей тем самым поэзию или другие формы искусства.
Это эссе, написанное Зигмундом Фрейдом о рассказе Э.Т.А. Хоффмана под названием «Песочный человек», в котором неодушевленный предмет принимается за живое, дышащее человеческое существо. И одна из вещей, которые действительно чувствовал Зигмунд Фрейд, заключалась в том, что в современной жизни люди приписывают окружающим их объектам качества, которых там может вообще не быть.
Основной вклад в нынешнюю тенденцию к принятию и поощрению гомосексуализма вносит доктор Зигмунд Фрейд.
Двигаются ли структуры языка и структуры реальности (под которыми я подразумеваю то, что происходит на самом деле) по параллельным линиям? Остается ли действительность по существу вне языка, обособленной, застывшей, чуждой, не поддающейся описанию? Разве невозможно точное и живое соответствие между тем, что есть, и нашим восприятием этого? Или дело в том, что мы вынуждены использовать язык только для того, чтобы затемнять и искажать действительность — искажать то, что происходит, — потому что мы боимся этого?
[Зигмунд] Фрейд полагал, что каждое сновидение представляет собой удовлетворение желания и, в конечном счете, сексуального желания, уходящего своими корнями в младенчество.
Зигмунд Фрейд был во многом творением своего времени. Он не «изобретал» бессознательное.
Как заметил д-р Зигмунд Фрейд, нельзя даже сказать, что государство когда-либо проявляло склонность к подавлению преступности, а только к охране своей собственной монополии на преступность.
Зигмунд Фрейд делает людей раздражительными. Всякий раз, когда кто-нибудь упоминает Фрейда, скажем, на званом обеде, я вижу, как закатываются глаза, и слушаю следующие неприятные замечания.
[Зигмунд Фрейд] делает толкование сновидений чрезвычайно простым: оно, по существу, имеет дело с открытием того, какие бессознательные желания, искаженные, но узнаваемые, скрыты во сне. Наоборот, для меня сновидение — это смесь мыслей и ощущений, которые возникают у человека, когда он спит, психическое состояние, относительно защищенное от постоянного шума, который производит общество.
Для [Зигмунда] Фрейда манифестный сон, то есть то, что мы помним после пробуждения, подобен кодовому сообщению, которое можно интерпретировать при условии наличия правильного ключа, например, метода свободных ассоциаций.
Итак, первое, что нужно запомнить: не ограничивайте творчество чем-то конкретным. Человек созидателен, и если он созидателен, что бы он ни делал, даже если он ходит, вы можете увидеть в его ходьбе творчество. Даже если он сидит молча и ничего не делает, даже бездействие будет творческим актом. Будда, сидящий под деревом Бодхи и ничего не делающий, — величайший творец, которого когда-либо знал мир.
Мысль о том, что мальчики хотят спать со своими матерями, кажется большинству мужчин самой глупой вещью, которую они когда-либо слышали. Очевидно, это не казалось Фрейду, который писал, что мальчиком однажды у него возникла эротическая реакция на то, как он увидел, как одевается его мать. Но у Фрейда была кормилица, и он, возможно, не испытал ранней близости, которая подсказала бы его системе восприятия, что миссис Фрейд была его матерью. Теория Вестермарка превзошла Фрейда.
Викторианский язык цветов начался с публикации «Le Language des Fleurs», написанной Шарлоттой де Латур и напечатанной в Париже в 1819 году. Для создания книги, которая представляла собой список цветов и их значений, де Латур собрал ссылки на цветы. символизм в поэзии, древней мифологии и даже медицине.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!