Цитата Эрнеста Беккера

Мысль о смерти, страх перед ней преследует человека как ничто другое; это главная движущая сила человеческой деятельности, предназначенная главным образом для того, чтобы избежать фатальности смерти, преодолеть ее, каким-то образом отрицая, что это конечная судьба человека.
У меня никогда не было собаки, которая показывала бы человеческий страх смерти. Смерть для собаки — последнее неизбежное принуждение, наименьший неизбежный запах на страшной тропе, но они любят встретить ее в одиночестве, уйдя в лес, среди листьев, если есть листья, когда придет их время, терпя без сентиментального человеческого отвлечения Последнее Одиночество, которое они достаточно мудры, чтобы знать, не может быть разделено ни с кем.
Любой человек, который борется за права человека в Иране, должен жить в страхе от рождения до смерти, но я научился преодолевать свой страх.
Смерть не имеет смысла, кроме как для людей, страстно любивших жизнь. Как можно умереть, не имея с чем расстаться? Отрешенность есть отрицание как жизни, так и смерти. Кто преодолел свой страх смерти, тот восторжествовал и над жизнью. Ибо жизнь есть не что иное, как другое слово для этого страха.
Деятельность незрелого человека просто используется для закрепления полезных привычек. Его дрессируют, как животное, а не воспитывают, как человека. Его инстинкты остаются привязанными к своим первоначальным объектам боли или удовольствия. Но чтобы обрести счастье или избежать боли неудачи, он должен действовать так, как это нравится другим.
Смерть — это конец страха смерти. [...] Чтобы избежать этого, мы не должны перестать бояться его, и поэтому жизнь - это страх. Смерть — это время, потому что время позволяет нам двигаться к смерти, которой мы боимся все время, пока живы. Мы двигаемся, и это страх. Движение в пространстве требует времени. Без смерти нет движения в пространстве, нет жизни и нет страха. Осознавать смерть — значит быть живым — значит бояться — значит двигаться в пространстве и времени к смерти.
Бояться смерти — это не что иное, как считать себя мудрым, когда на самом деле таковым не являешься. Ибо это значит думать, что знаешь то, чего не знаешь. Никто не знает, может ли даже смерть оказаться величайшим благословением человека. И все же люди боятся его, как если бы знали наверняка, что это величайшее зло.
Человеческие истории практически всегда об одном, не так ли? Смерть. Неотвратимость смерти. . . . . . (цитируя некролог) «Естественной смерти не бывает. Ничто из того, что когда-либо случается с человеком, не является естественным, поскольку его присутствие ставит под сомнение весь мир. Все люди должны умереть, но для каждого человека его смерть есть несчастный случай, и даже если бы он знал об этом, он почувствовал бы в ней неоправданное нарушение». Что ж, вы можете соглашаться со словами или нет, но это ключевая пружина «Властелина колец».
Почему же ты не знаешь, что источник всех человеческих зол, и подлости, и трусости не смерть, а страх смерти?
Если у вас есть только одна страсть в жизни — футбол — и вы преследуете ее, исключая все остальное, это становится очень опасным. Когда вы перестанете заниматься этой деятельностью, вы как будто умрете. Смерть этой деятельности есть смерть сама по себе.
Пусть все это будет животным, моя жизнь и смерть, жесткой и чистой, чем угодно, только не человеческим... я очень забочусь, я с моим красным сердцем в темной земле и моими татуированными ногами, идущими звериными путями.
Исследования бросают вызов материалистическому пониманию смерти, согласно которому биологическая смерть представляет собой окончательный конец существования и всей сознательной деятельности.
На мой взгляд, есть две вещи, которые в жизни можно сделать со смертью. Либо вы можете проигнорировать его, и в этом случае вы, возможно, добьетесь некоторого успеха в том, чтобы избавиться от идеи о нем на ограниченный период времени, либо вы можете столкнуться с перспективой собственной смерти и попытаться проанализировать ее и, таким образом, делая, постарайтесь свести к минимуму некоторые из неизбежных страданий, которые это вызывает. Ни в коем случае вы не можете преодолеть это.
Религиозный человек, мистик, пытается исследовать тайну смерти. Исследуя тайну смерти, он неизбежно приходит к познанию того, что такое жизнь, что такое любовь. Это не его цели. Его цель — проникнуть сквозь смерть, ведь кажется, что нет ничего более загадочного, чем смерть. В любви есть какая-то тайна из-за смерти, и в жизни тоже есть какая-то тайна из-за смерти.
Было слишком много глупости и клише, когда мы смотрели на пожилых людей: я думаю, что это скрывает страх смерти, который есть у нас как у общества. Мы одержимы молодостью и отрицанием смерти.
Мне кажется, что идея личного Бога — это антропологическая концепция, которую я не могу принимать всерьез. Я также не могу представить себе какую-то волю или цель вне человеческой сферы... Науку обвиняли в подрыве нравственности, но это обвинение несправедливо. Этическое поведение человека должно быть эффективно основано на сочувствии, образовании, социальных связях и потребностях; никакой религиозной основы не требуется. Человек действительно был бы в бедственном положении, если бы его удерживал страх перед наказанием и надежда на награду после смерти.
Смерть можно успешно выкинуть из головы по той простой причине, что она находится за пределами человеческого опыта. Смерть — это либо абстрактное понятие небытия, либо эмоция страха.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!