Цитата Эрнеста Л. Бойера

В эпоху, когда карьеризм доминирует в кампусе, не слишком ли многого ожидать от студентов, что они выйдут за рамки своих личных интересов, познают окружающий их мир, разовьют чувство гражданской и социальной ответственности и узнают, как они могут внести свой вклад в общее благо?
Есть что-то уникальное в Соединенных Штатах, чувство личных прав и свобод, а также чувство социальной и гражданской ответственности, которые мы внесли в столь большую часть мира. Мы потеряли эту миссию в 1980-х и 1990-х годах, когда мы вступили в золотой век, и культура индивидуализма стала культурой алчности.
Есть что-то уникальное в Соединенных Штатах, чувство личных прав и свобод, а также чувство социальной и гражданской ответственности, которые мы внесли в столь большую часть мира. Мы потеряли эту миссию в 1980-х и 1990-х годах, когда мы вступили в золотой век, и культура индивидуализма стала культурой алчности.
У всех нас внутри есть мир вещей, и у каждого из нас есть свой собственный мир. Как мы можем понять друг друга, если слова, которые я использую, имеют смысл и значение, которых я от них ожидаю, но всякий, кто слушает меня, неизбежно думает, что те же самые слова имеют другой смысл и значение из-за своего личного мира. внутри себя тоже.
Не существует средств массовой информации общего интереса, к которым мы все могли бы подключиться. Я не тот человек, с которым можно говорить о социальных сетях. Я просто избегаю этого. Я также с подозрением отношусь к культуре высказывания. Но более важный вопрос заключается в том, как мы можем в этом медиа-мире вести подлинный гражданский диалог? Я имею в виду, посмотрите на Франклина Рузвельта. У него были эти радиопереговоры, которые слушали все американцы, и из этого вытекал обычный гражданский разговор.
Здравый смысл рождается из опыта, и детям нужно не только преуспеть, но и потерпеть неудачу, чтобы научиться этому. Трудно развить здравый смысл, когда проводишь много времени в своей комнате, где ничего особенного не происходит.
В «Хитром искусстве сосуществования» Сэнди Токсвиг решает маленькие жизненные дилеммы с остроумием и не совсем здравым смыслом. Вы узнаете странную историю обычной вежливости и единственный истинный секрет социального успеха: как не сводить всех вокруг с ума.
Американский народ ожидает большего от Конгресса. Они ожидают финансовой ответственности и здравого смысла. Они ожидают, что мы вернемся к бюджетным правилам с оплатой по мере использования, которые мы ввели в прошлом и которые помогли нам создать профицит, пусть и ненадолго.
Образование должно подготовить учащихся к тому, чтобы они стали независимыми, уверенными в себе людьми. Но образование, в лучшем случае, также должно помочь учащимся выйти за рамки своих личных интересов, обрести более целостный взгляд на знания и связать свое обучение с реалиями жизни.
Если бы я был Марком Цукербергом или кем-то из этих парней, я бы сказал: «Боже мой. Как мир ожидает, что мы справимся с этим?» Я имею в виду, что это слишком большая ответственность; Думаю, они это приветствуют. Возможно, они оставят его в частном секторе, но они будут приветствовать некоторую форму регулирующей деятельности, потому что они были настолько успешны, что стали глобальным общественным благом. Они нужны всем.
Это до сих пор имеет место в этой стране для слишком многих студентов, мягкого фанатизма заниженных ожиданий. Если вы не ожидаете, что они будут учиться, если вы не ожидаете, что они преуспеют, тогда это становится самоисполняющимся пророчеством.
Нам нужны студенты, которые могут научиться учиться, которые могут открыть для себя, как подтолкнуть себя, и достаточно щедры и достаточно честны, чтобы взаимодействовать с внешним миром, чтобы осуществить свои мечты.
Наши интересы действительно являются общими европейскими интересами, и единственный способ служить им — общими средствами. Вот почему все европейцы и все государства-члены ЕС несут коллективную ответственность за укрепление нашего Союза.
Нам также необходимо найти язык, способный защитить правительство как элемент общего блага, такой, который не определял бы себя одновременно как карающее и корпоративное государство. Это не просто вопрос переосмысления суверенитета, но и переосмысления отличительных черт социального государства, социальной ответственности и общего блага.
На протяжении 1980-х годов мы слишком много слышали о личной выгоде и духе эгоизма и жадности. Мы недостаточно слышали о том, как быть хорошим членом сообщества, определять общее благо и восстанавливать общественный договор. И мы также обнаружили, что, хотя процветание не переходит от самых могущественных к остальным, слишком часто это происходит от безразличия и даже нетерпимости.
Наш возраст дает наиболее восприимчивым молодым людям такое чувство социальной ответственности, что иногда возникает опасение, что общественные интересы могут посягнуть на индивидуальное развитие, что знание всех бед, затрагивающих общество, может слишком сильно тормозить его развитие. радости юности.
Призрачное присутствие виртуальных частиц противоречит рациональному здравому смыслу и не интуитивно понятно для тех, кто не знаком с физикой. Религиозная вера в Бога и христианская вера в то, что Бог стал Человеком около двух тысяч лет назад, могут показаться странными для здравого смысла. Но когда самые элементарные физические вещи ведут себя таким образом, мы должны быть готовы признать, что самые глубокие аспекты нашего существования выходят за рамки наших интуиций здравого смысла.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!