Цитата Эрнеста Сосы

Меня главным образом интересуют неквалифицированные знания, в отличие от разновидностей экспертных знаний: научное знание различного рода, юридическое знание, медицинское экспертное знание и т. д.
Теперь знание принимается как лучшее, что мы, люди, можем сделать в данный момент, но с надеждой, что мы окажемся неправы, и, таким образом, продвинем наши знания. То, что происходит с сетевым знанием, кажется, делает его намного ближе к научной идее того, что такое знание.
Нет априорных препятствий для научного познания ума, но научное знание ума — это не все знание ума, которое есть. Это не возражение против науки, это просто различие между разными видами знания.
Знание — бремя, если оно лишает вас невинности. Знание становится бременем, если оно не интегрировано в жизнь. Знание — бремя, если оно не приносит радости. Знание — бремя, если оно дает вам представление о том, что вы мудры. Знание — это бремя, если оно не освобождает вас. Знание — это бремя, если оно заставляет вас чувствовать себя особенным.
Не нужно быть выдающимся в какой-либо области глубоких знаний, чтобы понять их и применить. Различные сегменты системы глубоких знаний не могут быть разделены. Они взаимодействуют друг с другом. Например, знание психологии неполно без знания вариации.
Знания отдельного гражданина менее ценны, чем знания науки. Первое – это мнение отдельных людей. Это просто субъективно и исключается из политики. Последнее является объективным - оно определено наукой и провозглашено экспертами. Это объективное знание рассматривается как товар, который можно совершенствовать... и использовать в процессе, который теперь называется принятием решений. Эта новая мифология управления путем манипулирования запасами знаний неизбежно подрывает доверие людей к правительству.
Говоря, например, о «совокупности знаний» или «результатах исследований», мы неявно приписываем одинаковый когнитивный статус унаследованным знаниям и независимо приобретенным знаниям. Чтобы противодействовать этой тенденции, требуются особые усилия, чтобы преобразовать унаследованное знание в подлинное знание путем возрождения его первоначального открытия и провести различие между подлинными и ложными элементами того, что претендует на звание унаследованного знания.
Знание есть теория. Мы должны быть благодарны, если действия менеджмента основаны на теории. Знания имеют временное распространение. Информация — это не знание. Мир тонет в информации, но медленно приобретает знания. Нет замены знаниям.
Что предлагает генетическая эпистемология, так это обнаружение корней различных разновидностей знания, начиная с его элементарных форм, до следующих уровней, включая и научное знание.
Я убежден, что невозможно правильно изложить методы индукции, не опираясь на теорию вероятностей. Только совершенное знание может дать уверенность, а в природе совершенное знание было бы бесконечным знанием, которое явно превышает наши возможности. Поэтому мы должны довольствоваться частичным знанием — знанием, смешанным с невежеством, порождающим сомнение.
В то время как неявное знание может быть получено само по себе, явное знание должно опираться на неявное понимание и применение. Следовательно, все знания либо молчаливы, либо коренятся в неявных знаниях. Совершенно явное знание немыслимо.
Из трех родов познания, присущих ребенку, познания о Боге, о человеке и о вселенной, познание о Боге стоит на первом месте по важности, необходимо и приносит наибольшее счастье.
Я тот, кто ценит знания, настоящие знания. Я также очень ценю истории и художественную литературу, и именно здесь появляются фальшивые знания.
Мы научная цивилизация. Это означает цивилизацию, в которой знание и его целостность имеют решающее значение. Наука — это всего лишь латинское слово, обозначающее знание… Знание — это наша судьба.
Экспертные знания — это ограниченные знания
Легко видеть, хотя едва ли нужно указывать на это, так как это связано с тем фактом, что Разум отброшен в сторону, что вера не является формой знания; ибо всякое знание есть либо знание вечного, исключающее временное и историческое как безразличное, либо чистое историческое знание. Никакое знание не может иметь своей целью ту нелепость, что вечное есть историческое.
Знание — это пристрастие, как пьянство; знание не приносит понимания. Знанию можно научить, но не мудрости; должна быть свобода от знания для прихода мудрости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!