Цитата Эрнестин Роуз

Ибо здесь лежит краеугольный камень всех несправедливостей, совершаемых женщиной, неверная идея, из которой проистекают все другие несправедливости. Она не признана хозяйкой самой себя. Для своей колыбели до могилы она чужая. Мы действительно нуждаемся в других правах, о которых я говорил, и требуем их, но давайте сначала обрести СЕБЯ.
Универсальная природа не имеет внешнего пространства; но удивительная часть ее искусства состоит в том, что, хотя она и ограничила себя, все, что есть в ней, что кажется ветшающим, стареющим и бесполезным, она превращает в себя и из того же самого снова делает другие новые вещи, так что она не нуждается ни в субстанции извне, ни в месте, куда она могла бы бросить то, что распадается. Тогда она довольна своим пространством, своей материей и своим искусством.
Я нашел ее лежащей на животе, ее задние ноги были вытянуты прямо, а передние подогнуты под грудь. Она положила голову на его могилу. Я увидел след, по которому она ползла среди листьев. По тому, как она лежала, я думал, что она жива. Я назвал ее имя. Она не пошевелилась. Из последних сил в своем теле она дотащилась до могилы Старого Дэна.
Когда я посмотрел на [Фанни Лу] Хамер и эту речь, мне показалось, что она должна была быть самой храброй женщиной, чтобы предстать перед этим телом и отстаивать свои права, когда она знала, что проиграет эту битву. Но она все равно сделала это, потому что знала, что говорит не только за себя и за тот день, но и за меня, и за всех других молодых женщин, которые шли за ней. Она не знала наших имен, но работала на нас. Я нахожу это невероятно вдохновляющим.
Я ценю в кошке независимый и почти неблагодарный дух, который мешает ей привязаться к кому бы то ни было, равнодушие, с которым она переходит из салона на крышу. Когда мы ласкаем ее, она ответно вытягивается и выгибает спину; но это потому, что она испытывает приятное ощущение, а не потому, что находит глупое удовлетворение, как собака, искренне любя неблагодарного хозяина. Кошка живет одна, не нуждается в обществе, слушается только тогда, когда ей заблагорассудится, притворяется спящей, чтобы яснее видеть, и царапает все, на что только может положить лапу.
И я говорю людям следующее: как гражданину этой страны, вам даны определенные права. Решение офицера Энсинии насильственно вывести Сэнди из ее автомобиля, основанное на том факте, что он попросил ее что-то сделать - он не приказывал ей что-то сделать на законных основаниях, - на что она ответила вопросом. И за это — за это — я прославляю ее, потому что в то время, когда так много людей хранили бы молчание, она постояла за себя и воспользовалась причитающимися ей правами, и это не противозаконно.
Разве не подобает женщине первой увидеть воскресшего Спасителя? Она первая согрешила; пусть она будет первой в оправдании. В том саду она первая работала над нашим трудом; пусть она в том другом саду первой увидит Того, Кто творит наше благо. Сначала она берет яблоко того горького дерева, которое приносит нам все наши печали; пусть она первой увидит Могущественного Садовника, посадившего дерево, приносящее плод в жизнь вечную.
В нравственном отношении женщина имеет право на свободное и всестороннее развитие каждой способности, которую Бог дал ей для совершенствования и использования во славу Его. В социальном отношении она имеет право на защиту равных законов; право трудиться своими руками над тем, что хорошо; выбирать вид труда, соответствующий ее состоянию и ее силам; существовать, если нужно, своим трудом или приносить пользу другим, если она того пожелает. Это ее права, не больше и не меньше, чем права мужчины.
Когда женщина приходит в ее класс, она не тратит свое время на то, чтобы выглядеть более выигрышно, чем она есть на самом деле, а старается быть настолько другим существом, насколько это возможно. Происходит ли это потому, что они остаются так долго и так усердно занимаются своей работой, что забывают лица и лица, с которыми они впервые сели, или что бы это ни было, они редко встают из туалета той же женщиной, какой они появились, когда начали одеваться.
Женщина, которая ставит свои права, предполагаемое право на неприкосновенность частной жизни или право на собственное тело выше жизни другого человека, говорит, что права женщины выше прав человека. Она поставила себя выше человеческого рода, она сделала себя душеприказчиком жизни и смерти. Это право женщины?
Настоящая проблема женщин заключается в том, что они должны постоянно пытаться приспособиться к мужским теориям о женщинах, как они всегда это делали. Когда женщина полностью остается собой, она становится такой, какой ее хочет видеть мужчина. Когда женщина впадает в истерику, это происходит потому, что она не совсем знает, какой быть, какому образцу следовать, какому представлению мужчины о женщине соответствовать.
Добродетель и порок предполагают свободу выбора между добром и злом; но какая может быть мораль у женщины, которая даже не владеет собой, у которой нет ничего своего и которая всю жизнь приучена выпутываться из произвола хитростью, из принуждения с помощью своих чар? .. Пока она подвластна мужскому игу или предрассудкам, пока она не получит профессионального образования, пока она лишена своих гражданских прав, для нее не может быть нравственного закона!
Женщина - например, посмотрите на ее чехол! Она обращает на тебя дразнящие манящие взгляды. Ты хватаешь ее. Едва она почувствует себя в твоих объятиях, как закроет глаза. Это знак ее миссии, знак, которым она говорит человеку: «Слепи себя, ибо я слепа».
Молодая женщина, только что вышедшая замуж, может оказаться в восхитительном положении, не желая ничего делать без компании своего любимого мужа. Она действительно может обнаружить, что проводит все часы бодрствования со своим товарищем, исключая любого другого друга или члена семьи. Это понятно, но совершенно неприемлемо для общества.
В конце концов, не что иное, как любящая доброта, с которой женщина заботится о своем ребенке, имеет значение. Ее забота сосредоточена на чем-то одном, как в буддийской практике сосредоточения. Она не думает ни о чем, кроме своего ребенка, что похоже на буддийское сострадание. Должно быть, поэтому, хотя она не создала никаких других причин для этого, она переродилась на небесах Брахмы.
Женщина — это слава мужчины, и она, естественно, наслаждается похвалами, являющимися заверениями в том, что она выполняет свою функцию; и она отдается тому, кто сумеет убедить ее, что она из всех других лучше всех способна выполнить это за него. Женщина без такого рода «тщеславия» — чудовище.
Наша мать всегда учила нас контролировать свой голос, свое тело и свою работу, и она показывала нам это на своем примере. Если она придумывала идею, не было ни одного элемента этой идеи, к которому она не собиралась приложить свою руку. Она не собиралась передавать это кому-то. И я думаю, что было интересно ориентироваться, особенно наблюдать, как вы делаете то же самое во всех аспектах своей работы: общество навешивает ярлыки на помешанную на контроле, одержимую женщину или человека, неспособного доверять своей команде или расширять возможности других людей. делать работу, что совершенно не соответствует действительности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!