Цитата Эрнесто Карденала

Некоторые теологи освобождения утверждают, что на них вообще не повлияла марксистская философия. В данном случае надо различать, говорят ли они это из тактических соображений, чтобы не быть скомпрометированными политически, или они действительно убеждены, что марксизм никак на них не влияет. Лично я считаю, что избежать влияния марксизма невозможно, так как мы не можем взяться за революционную борьбу, не опираясь на выводы научного социализма.
По мнению некоторых теологов освобождения, атеизм не является причиной конфликта между христианством и марксизмом, а скорее является связующим звеном между ними.
Нет такой вещи, как абстрактный марксизм, есть только конкретный марксизм... Китаизация марксизма, т. е. обеспечение того, чтобы его проявления были проникнуты китайской спецификой, есть задача, которую партия должна понять и решить без промедления.
Задачей политического философа может быть только влияние на общественное мнение, а не организация людей для действия. Он будет делать это эффективно только в том случае, если он не будет озабочен тем, что сейчас политически возможно, а будет последовательно защищать «общие принципы, которые всегда одни и те же». В этом смысле я сомневаюсь, что может существовать такая вещь, как консервативная политическая философия. Консерватизм часто может быть полезным практическим принципом, но он не дает нам никаких руководящих принципов, которые могли бы повлиять на долгосрочное развитие.
Марксизм понимает новую систему социализма как необходимый результат всей предыдущей истории, ставший возможным и необходимым только благодаря этой предыдущей истории.
Мы имеем дело с тем, собираемся ли мы принять идею социализма, марксизма и атеизма. Или вернуться к американскому пути, к иудео-христианским ценностям, частью которых является меритократия. Идея о том, что содержание, характер и талант дальтоники.
Марксизм есть революционное мировоззрение, которое всегда должно бороться за новые откровения.
Марксистская критика — это только критика капитала, критика, исходящая из самого сердца среднего и мелкого буржуазного классов, для которых марксизм вот уже столетие служит скрытой идеологией... Марксист ищет хорошего применения экономии. Поэтому марксизм есть лишь ограниченная мелкобуржуазная критика, еще один шаг в банализации жизни к «хорошей пользе» социального!
Восторжествовать марксизм в России, где нет промышленности, было бы величайшим противоречием, какое только мог претерпеть марксизм. Но такого противоречия нет, ибо нет такого триумфа. Россия более или менее марксистская, как немцы Священной Римской империи были римлянами.
Левые - активисты. Это стратегия. Либерализм, коммунизм, социализм, не надо слишком углубляться - периферийное изучение марксизма. И вы узнаете, что марксизм, левачество, либерализм имеют долгосрочные стратегии захвата и контроля над целым населением. Это их цель.
Таким образом, важный вопрос заключается не в том, возможна ли анархия или нет, а в том, можем ли мы настолько расширить масштабы и влияние либертарианских методов, чтобы они стали нормальным способом, которым люди организуют свое общество.
Что ж, я должен сказать как христианин, что верю в любую систему убеждений, любое мировоззрение, будь то дзен-буддизм, индуизм или диалектический материализм, если на то пошло, марксизм, который держит людей в плену и не дает им прийти к вере в Господа. Иисус Христос, да, это демонстрация сатанинской силы.
Итак, марксизм, фрейдизм: любую из этих вещей я считаю иррациональным культом. Это богословие, так что это все, что вы думаете о богословии; Я не думаю об этом. На самом деле, на мой взгляд, это совершенно правильная аналогия: такие понятия, как марксизм и фрейдизм, принадлежат истории организованной религии.
Вы оказываете определенную степень влияния, и пусть она даже очень мала, она затрагивает какого-то человека или людей, и за результаты оказываемого вами влияния вы несете ответственность. Таким образом, вы, признаете вы это или нет, приобрели важность перед Богом и людьми, которую нельзя не заметить.
Спор о том, возможен ли социализм, разрешился тем фактом, что он существует, и во всяком случае основной аксиомой моей философии является то, что все существующее возможно.
Истины нет ни в традиционном капитализме, ни в марксизме. Каждый представляет частичную истину. Исторически сложилось так, что капитализм не смог увидеть истину в коллективном предприятии, а марксизм не смог увидеть истину в индивидуальном предприятии.
Деконструкция никогда не имела значения и интереса, по крайней мере в моих глазах, кроме как как радикализация, то есть также в рамках традиции определенного марксизма, в определенном духе марксизма.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!