Цитата Эрнста фон Глазерсфельда

То, что мы называем знанием, не имеет и не может иметь целью производить представления о независимой реальности, а вместо этого выполняет адаптивную функцию. — © Эрнст фон Глазерсфельд
То, что мы называем знанием, не имеет и не может иметь целью производить представления о независимой реальности, а вместо этого выполняет адаптивную функцию.
Единственная жизнь перформанса — в настоящем. Исполнение нельзя сохранить, записать, задокументировать или иным образом участвовать в обращении представлений представлений: как только оно это делает, оно становится чем-то иным, чем исполнение.
Игра — это уникальный адаптивный акт, не подчиненный какому-либо другому адаптивному акту, но обладающий особой функцией в человеческом опыте.
Оппортунизм по отношению к знанию есть утилитаристское требование, чтобы знание было непосредственно практическим. Однако, как и в случае с социологией, цель которой, как мы надеемся, состоит в том, чтобы служить обществу, истинная цель социологии заключается в ее непрактичности. Оно не может стать практичным, иначе оно потеряет свое значение. Возможно, нам следует изучить другой вид знания: знание, которое ставит под вопрос знание.
Шаманизм — это путь знания, а не веры, и это знание не может исходить от меня или кого-либо еще в этой реальности. Чтобы приобрести это знание, в том числе знание реальности духов, необходимо пройти через дверь шамана и получить эмпирические доказательства.
Если не поставить человеческое знание в полную зависимость от изначального самопознания и последующего откровения Бога человеку, то человек должен будет искать знание внутри себя как конечную точку отсчета. Тогда ему придется искать исчерпывающее понимание реальности. Ему придется считать, что если он не может достичь такого исчерпывающего понимания реальности, то он вообще ничего не знает. Тогда либо человек должен знать все, либо он ничего не знает. Это дилемма, с которой сталкивается любая форма нехристианской эпистемологии.
Наше знание проистекает из двух фундаментальных источников разума; первая — способность получать представления (восприимчивость к впечатлениям), вторая — способность познавать предмет через эти представления (самопроизвольность [в производстве] понятий).
Требования нашей функции реальности требуют, чтобы мы приспосабливались к реальности, чтобы мы конституировали себя как реальность и чтобы мы производили произведения, которые являются реальностью. Но не освобождает ли мечтание по самой своей сути от функции реальности? С того момента, как он рассматривается во всей его простоте, совершенно очевидно, что мечтание свидетельствует о нормальной полезной функции ирреальности, которая держит человеческую психику на грани всей жестокости враждебного и чуждого не-я.
[M] любой человек согласится с тем, что мы на самом деле не знаем мира; мы знаем только наши представления о мире. Тем не менее мы, по-видимому, обречены нашей конституцией обращаться с этими представлениями так, как если бы они были миром, поскольку наш повседневный опыт ощущается как принадлежащий данному и непосредственному миру.
Эффективное использование шрифта Брайля так же важно для слепых, как независимая мобильность, знания в области использования адаптивных технологий и основная вера в то, что равенство, возможности и безопасность действительно возможны для всех слепых людей.
Эффективное использование шрифта Брайля так же важно для слепых, как независимая мобильность, знания в области использования адаптивных технологий и основная вера в то, что равенство, возможности и безопасность действительно возможны для всех слепых людей.
Концентрация ума в некотором роде является общей как для Знания, так и для Йоги. Йога нацелена на единение индивидуального с универсальным, с Реальностью. Эта Реальность не может быть новой. Он должен существовать и сейчас, и он существует.
Единственная функция, которая, по-видимому, является общей для большинства богов, состоит в том, чтобы придать человеческому существованию некую конечную цель, и, хотя конечную цель невозможно опровергнуть, для нее, по-видимому, нет никаких доказательств. Это, конечно, не означает, что в жизни вообще нет цели: мы все создаем свои собственные цели, когда идем по жизни. И жизнь не теряет своей ценности просто потому, что она не будет длиться вечно.
Эта палата не может функционировать без открытого, подотчетного и независимого этического процесса; и растление этого процесса большинством есть недопустимое злоупотребление властью.
Каждый человек полагается на свои знания и опыт и ограничивается ими, чтобы жить. Это то, что мы называем «реальностью». Однако знание и опыт неоднозначны, поэтому реальность может стать иллюзией. Разве нельзя думать, что все люди живут в своих предположениях?
Объект познания – это то, что существует, и его функция – знать о реальности.
Знание избавляет от тьмы, неизвестности и сомнения; ибо они не могут существовать там, где есть знание. . . В знании сила.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!