Цитата Эррола Уайта

Я часто думал, как мало мне хотелось бы доказывать органическую эволюцию в суде. — © Эррол Уайт
Я часто думал, как мало мне хотелось бы доказать органическую эволюцию в суде.
Как Дарвин открыл закон эволюции в органической природе, так и Маркс открыл закон эволюции в истории человечества; он открыл тот простой факт, до сих пор скрываемый разрастанием идеологии [sic], что человечество должно прежде всего есть и пить, иметь кров и одежду, прежде чем оно сможет заниматься политикой, наукой, религией, искусством и т. д.
Это не практика, теперь я позволю подрывникам уйти, настаивая на том, что я должен доказать все против них в суде или [представить] доказательства, которые будут противостоять строгим правилам доказывания в суде. закон.
Что часто происходит в суде, так это то, что, если жертвы действительно получают свой день в суде, они предстают перед судом так же, как и преступники.
Я не думаю, что могу изменить тот факт, что суд может отменить закон, но я думаю, что суд должен вмешиваться только в крайние вопросы, такие как нарушения прав человека.
Суд справедливости может формировать интересы иначе, чем суд общей юрисдикции; и может помочь в случаях, когда суд не может.
«История эволюции» — настоящий источник света в исследовании органических тел. Оно применимо на каждом шагу, и все наши представления о соотношении органических тел будут зависеть от нашего знания истории эволюции. Принести доказательство этого во все области исследований было бы почти бесконечной задачей. (1828)
Я часто задаюсь вопросом, не слишком ли мы возлагаем наши надежды на конституции, на закон и на суды. Это ложные надежды, поверьте мне, это ложные надежды. Свобода лежит в сердцах мужчин и женщин; когда оно умирает там, ни конституция, ни закон, ни суд не могут его спасти; ни конституция, ни закон, ни суд не могут даже помочь этому. Пока он лежит там, ему не нужны ни конституция, ни законы, ни суды, чтобы спасти его.
В конечном счете иерархическая структура не имеет ничего общего с общепринятым свидетельством органической эволюции. Есть аспекты иерархии, которые не вытекают естественным образом из какого-либо случайного ненаправленного эволюционного процесса. Если иерархия предполагает какую-либо модель природы, то это типология, а не эволюция. Насколько проще было бы аргументировать в пользу эволюции, если бы все подразделения природы были размыты и нечетки, если бы systema naturalae в значительной степени состояла из перекрывающихся классов, свидетельствующих о последовательности и непрерывности.
Таким образом, эволюция в биосфере является неизбежно необратимым процессом, определяющим направление во времени; направление, которое предписывается законом возрастания энтропии, то есть вторым законом термодинамики. Это гораздо больше, чем простое сравнение: второй закон основан на соображениях, идентичных тем, которые устанавливают необратимость эволюции. Действительно, правомерно рассматривать необратимость эволюции как выражение второго закона в биосфере.
История «Зеркало-зеркало» во многом является историей эволюции. Речь идет о превращении ребенка во взрослого. Речь идет об эволюции этих гномов во что-то менее похожее на камень, немного более гуманоидное. Это также и эволюция истории из тьмы Средневековья к свету Века Разума.
История Mirror Mirror во многом является историей эволюции. Речь идет о превращении ребенка во взрослого. Речь идет об эволюции этих гномов во что-то менее похожее на камень, немного более гуманоидное. Это также и эволюция истории из тьмы Средневековья к свету Века Разума.
Мне будет недостаточно сказать… что, конечно, как и любой другой разумный и образованный человек, я верю в органическую эволюцию. Меня удивляет, что в такой поздний срок могут быть подняты такие вопросы.
Верховный суд должен интерпретировать закон, а не издавать закон.
Мало что-то доказать, надо еще соблазнить или возвысить до этого людей. Вот почему человек знания должен научиться говорить свою мудрость: и часто так, чтобы это звучало как глупость!
Мы видим, что мысль участвует в эволюции не только как аномалия или как эпифеномен; но эволюцию настолько можно свести и отождествить с продвижением к мышлению, что движение наших душ выражает и измеряет сами стадии прогресса самой эволюции. Человек обнаруживает, что он есть не что иное, как осознающая себя эволюция.
Но если мысль должна стать достоянием многих, а не привилегией немногих, мы должны покончить со страхом. Людей удерживает страх — страх, как бы лелеемые ими верования не оказались заблуждением, страх, как бы институты, которыми они живут, не окажутся вредными, страх, как бы они сами не оказались менее достойными уважения, чем они предполагали.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!