Цитата Эствика Эванса
Я хотел приобрести простоту, родные чувства и добродетели дикой жизни; избавиться от искусственных привычек, предрассудков и несовершенств цивилизации; ... и найти среди уединения и величия западной глуши более правильные взгляды на человеческую природу и на истинные интересы человека. Сезон снегов был предпочтительнее, чтобы я мог испытать удовольствие от страдания и новизну опасности.
Темы цитат
Приобретение
возраста Жизнь
среди
цивилизации
Правильная
опасность
Лишить
опыта
Чувства
Найти
величие
Привычки
Человек
Человеческая
природа
Несовершенства
Интересы
Жизнь
Человек
Может
больше
себя
Родная
природа
Новизна
Удовольствие
Предпочтительные
предрассудки
Дикое
время года
Простота
Одиночество Страдания
Истинные
взгляды
Добродетели Западные желания
Цитата Автор
Связанные цитаты
Человек не благородный дикарь, он подлый дикарь. Он иррациональный, жестокий, слабый, глупый, неспособный быть объективным ни в чем, где затрагиваются его собственные интересы, — вот и все. Меня интересует жестокая и жестокая природа человека, потому что это его реальная картина. И любая попытка создать социальные институты на основе ложного представления о природе человека, вероятно, обречена на провал.
Американцы никогда не употребляют слова «крестьянин», потому что они понятия не имеют о классе, который обозначает этот термин; среди них не сохранились невежество более далеких веков, простота деревенского быта и деревенская деревенщина; и они одинаково незнакомы с добродетелями, пороками, грубыми привычками и простыми изяществами ранней стадии цивилизации.
Это всегда то, что я уже сказал: всегда желание, чтобы вы могли найти в себе достаточно терпения, чтобы терпеть, и достаточно простоты, чтобы верить; чтобы вы могли приобретать все больше и больше уверенности в том, что трудно, и в своем одиночестве среди других. А в остальном пусть жизнь случается с тобой. Поверьте мне: жизнь права в любом случае.
Человечество — часть природы, вид, развившийся среди других видов. Чем теснее мы отождествляем себя с остальной жизнью, тем быстрее мы сможем обнаружить источники человеческой чувствительности и приобрести знание, на котором может быть построена устойчивая этика, чувство предпочтительного направления.
О Человеке, о Природе и о Человеческой Жизни, Размышляя в одиночестве, Я часто вижу перед собой Прекрасную череду образов, Сопровождаемых чувствами Восторга Чистого или без примеси неприятной печали.
Следовательно, есть потребность в духовной жизненной силе. Какая защита есть от опасности организации? Человек снова сталкивается с проблемой самого себя. Он может справиться с любой опасностью, кроме опасности самой человеческой природы. В конечном итоге все зависит от человека.
Корыстные интересы — если мы объясним ситуацию их влиянием — могут только заставить общественность действовать по своему усмотрению, манипулируя общественным мнением, играя либо на безразличии, смятении, предрассудках, драчливости или страхах публики. И единственный способ подорвать силу интересов и победить их маневры — это донести до публики опасность ее равнодушия, абсурдность ее предрассудков или беспочвенность ее страхов; показывая, что оно безразлично к опасности там, где существует реальная опасность; пугает несуществующая опасность.
При приближении опасности два голоса с равной силой говорят в сердце человека: один очень разумно велит человеку задуматься о природе опасности и средствах ее избежать, а другой, еще более разумный, говорит, что она слишком болезненна. и беспокоит мысль об опасности ... лучше отвернуться от болезненной темы, пока она не пришла, и думать о приятном. В одиночестве человек обычно уступает первому голосу; в обществе ко второму.
Один мужчина наблюдает за рекой, протекающей мимо. Если он не хочет, чтобы оно текло, непрерывно менялось в соответствии с его природой, он будет страдать от великой боли. Другой человек понимает, что природа реки должна постоянно меняться, независимо от его симпатий и антипатий, и поэтому он не страдает. Познать существование как этот поток, лишенный длительных удовольствий, лишенный самости, значит найти то, что стабильно и свободно от страданий, найти истинный покой в мире.
Несмотря на все утонченности цивилизации, призванные создать искусство, — головокружительное совершенство струнного квартета или размашистое величие полотен Фрагонара, — красота была дикой. Это было так же опасно и беззаконно, как земля была эоны лет до того, как у человека появилась хоть одна связная мысль в голове или он написал правила поведения на глиняных табличках. Красота была Диким Садом.
Сегодня Япония познакомилась с западной цивилизацией правления Силы, но сохраняет черты восточной цивилизации правления Справедливости. Теперь остается вопрос, будет ли Япония ястребом западной цивилизации правления Силы или оплотом силы Востока.
Искусством медитации можно заниматься в любое время и в любом месте, и гениальные люди на прогулках, за столом и среди собраний, обращая взор ума вверх, могут создать искусственное одиночество; уединенный среди толпы, спокойный среди рассеянности и мудрый среди глупости.
Исао никогда не думал, что может захотеть быть женщиной. Он никогда не желал ничего другого, кроме как быть мужчиной, жить по-мужски, умереть по-мужски. Быть таким мужчиной значило постоянно доказывать свою мужественность: сегодня быть больше мужчиной, чем вчера, завтра больше мужчиной, чем сегодня. Быть мужчиной означало постоянно двигаться вверх, к вершине мужественности, чтобы там умереть среди белых снегов этой вершины.
Самый ранний инстинкт ребенка и самый зрелый опыт старости объединяются, утверждая, что простота есть самая истинная и самая глубокая часть человека. Точно так же эта простота настолько универсальна и всеобъемлюща, как правило человеческой жизни, что и тончайший дурной человек, и чистейший добрый человек, и глубочайший мудрец представляют ее одинаково с той стороны, к которой они социально обращены. любознательный и беспринципный мир.
О человеке, о природе и о человеческой жизни размышление есть одиночество.
Истинная мягкость основана на понимании того, чем мы обязаны тому, кто нас создал, и общей природе, которую мы все разделяем. Оно возникает из размышлений о наших собственных недостатках и желаниях, а также из справедливых взглядов на состояние и долг человека. Это родное чувство, усиленное и улучшенное принципиально.
