Цитата Эстер Перель

Я думаю, что любовь часто немного эгоистична, даже до того, как у нас появилось потребительство. Это не ново. Общество потребления дает вам иллюзию огромного выбора и обременяет вас свободой выбора. И в то же время вы остаетесь с тиранией неуверенности в себе и неуверенности в том, правильный ли выбор вы сделали.
Этот Бюджет отражает выбор - выбор не простой, но правильный. И если подумать, единственный выбор. Выбор ответственного и благоразумного пути к финансовой стабильности, экономическому росту и возможностям.
Ты собираешься брить ноги? Сможете ли вы выйти замуж? Таким образом, он постоянно думал о выборе с точки зрения возможностей — я имею в виду, что выбор — это то, что должно позволить вам быть тем, кем вы хотите быть, — и все же в то же время вы должны думать о выборе в плане возможностей. условиях его ограничений.
Я не думаю, что гомосексуальность — это выбор. Общество заставляет вас думать, что это выбор, но на самом деле это в природе человека. Выбор заключается в том, правдиво ли человек выражает свою природу или всю оставшуюся жизнь лжет о ней.
В Голливуде... отсутствует базовая свобода выбора между альтернативами. Одаренные люди, обладающие способностью к выбору, не могут ею воспользоваться; руководители, технически обладающие свободой выбора, на самом деле ее не имеют, потому что им обычно не хватает знаний и воображения, необходимых для осуществления такого выбора.
Памела впервые в жизни понимает, что вовсе не ошиблась в своем выборе. И она не сделала правильный выбор. Она просто сделала выбор. И где-то по пути она потеряла мужество жить этим.
Самая большая привилегия, которая у меня была в жизни, — это возможность сделать выбор. Если вы делаете выбор, он не может быть неправильным выбором, потому что в то время это казалось хорошей идеей.
Мы, человеческие существа, действительно обладаем некоторой подлинной свободой выбора и, следовательно, некоторым эффективным контролем над своей судьбой. Я не детерминист. Но я также считаю, что решающий выбор редко бывает последним в серии. Чаще всего это оказывается каким-то выбором, сделанным относительно далеко в прошлом.
Любовь — это тысяча вещей, но в центре — выбор. Это выбор любить людей. Предоставленный самому себе, я становлюсь тихим, горьким и критичным. Я начинаю злиться. мне себя жалко. Это выбор любить людей. Это выбор быть добрым. Это выбор быть терпеливым, быть честным, жить с благодатью. Я хотел бы начать делать лучший выбор.
Хотя я тот, кто сделал выбор начать служение, перед этим был выбор, выбор, который Бог сделал, призвав меня быть Его в первую очередь.
Я сделала выбор в пользу двойной мастэктомии, и для меня это был правильный выбор, и он оказался правильным выбором.
Свобода — это право выбора: право создавать для себя альтернативы выбора. Без возможности выбора и осуществления выбора человек не человек, а член, орудие, вещь.
Экономическая свобода, являющаяся предпосылкой всякой другой свободы, не может быть свободой от экономической заботы, которую обещает нам социалист и которая может быть достигнута только путем освобождения индивида одновременно от необходимости и от свободы выбора: она должна быть свободой экономической деятельности, которая вместе с правом выбора неизбежно также несет в себе риск и ответственность этого права
Даже в интенсивно опосредованном мире, в мире, который предлагает хотя бы иллюзию радикального самоизобретения и радикальной свободы выбора, меня как писателя тянет к вещам, от которых невозможно убежать. Потому что большая часть обещаний радикального самоизобретения, определения себя через эту чудесную свободу выбора — это просто ложь. Это ложь, на которую мы все верим, потому что она помогает экономике работать.
Каждый раз, когда вы делаете выбор, один вариант является безопасным/удобным, а другой – рискованным/неудобным. рискованный/неудобный выбор — это тот, который научит вас больше всего и заставит вас расти больше всего, так что вы должны выбрать именно его.
Мы часто думаем о выборе как о вещи. Но выбор — это не вещь. Наши варианты могут быть вещами, но выбор — выбор — это действие. Это не просто то, что у нас есть, это то, что мы делаем.
Не может быть подлинно нравственного выбора, если этот выбор не сделан свободно; точно так же не может быть действительно твердо обоснованной и последовательной защиты свободы, если эта защита не коренится в моральном принципе. Концентрируясь на целях выбора, консерватор, пренебрегая условиями выбора, теряет ту самую нравственность поведения, которой он так озабочен. И либертарианец, концентрируясь только на средствах или условиях выбора и игнорируя цели, отбрасывает существенную моральную защиту своей собственной позиции.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!