Цитата Эстли Купера

При исполнении нашего долга нами должно руководить одно чувство; случай, который мы должны рассматривать как свой собственный, и мы должны спросить себя, должны ли мы, оказавшись в подобных обстоятельствах, решить подчиниться боли и опасности, которые мы собираемся причинить.
Давайте подумаем сегодня о перспективе разделить возвышенное и блаженное существование, такое, какое изображено в тексте Апокалипсиса перед нами, и давайте спросим себя, должно ли это иметь какое-либо значение в нашем нынешнем состоянии бытия.
Посреди этих приятных идей мы были бы неверны себе, если бы когда-нибудь упустили из виду опасность для наших свобод, если бы что-нибудь пристрастное или постороннее заразило чистоту наших свободных, честных, добродетельных и независимых выборов.
Мы должны твердо стоять в присутствии Бога, постоянно беседуя с Ним... мы должны питать свою душу возвышенным представлением о Боге и из этого получать великую радость быть Его. Мы должны положить жизнь в нашу веру. Мы должны всецело отдаться Богу в чистой самоотверженности, как в мирских, так и в духовных делах, и находить удовлетворение в исполнении Его воли, ведет ли Он нас через страдания или утешения.
Спросите себя, должна ли мечта о небе и величии ждать нас в могиле – или она должна быть нашей здесь, сейчас и на этой земле.
Почему мы должны... постоянно беспокоиться о себе... о том, что надо делать и как, а что не надо делать и как нельзя? Мы знаем, что поезд перевозит все грузы, так почему же, сев в него, мы должны нести свой маленький багаж на голове, к нашему дискомфорту, вместо того, чтобы положить его в поезд и чувствовать себя свободно?
Мы должны быть неверны самим себе, если когда-либо упустим из виду опасность для наших свобод, если что-то частичное или постороннее затронет чистоту наших свободных, справедливых, добродетельных и независимых выборов. Если выборы должны быть определены большинством в один голос и могут быть обеспечены партией с помощью уловок или коррупции, правительство может быть избрано партией для ее собственных целей, а не нацией для национального блага. .
Там, где проявляется опасность, не может не быть опасения без глупости; там, где есть опасность, должно быть чувство опасности; и так много страха, который должен не дать нам уснуть и возбудить наше внимание, трудолюбие и энергию; но не нарушать спокойного использования нашего разума и не мешать исполнению того, что он диктует.
Наши дары и таланты также должны быть переданы Ему. Они должны быть признаны тем, чем они являются, Божьим кредитом для нас, и никогда не должны считаться нашими собственными.
Что действительно важно, так это то, что мы все должны осознать, что мы виновны в бесчеловечности. Ужас этого осознания должен вытряхнуть нас из нашей летаргии, чтобы мы могли направить наши надежды и наши намерения на наступление эры, в которой войне не будет места.
Критика должна пробуждать наше внимание, а не разжигать наш гнев. Мы должны слушать, а не бежать от тех, кто противоречит нам. Истина должна быть нашим делом, каким бы образом она к нам ни пришла.
Этот вопрос заключается в том, должно ли наше правительство внедрять религию в государственные школы. Наши церкви очень сильны в этой стране, и я думаю, что это здорово, и каждый должен иметь возможность поклоняться так, как он или она считает нужным. Я предпочитаю поклоняться, не веря в Бога, и правительство не должно навязывать мне религиозную идею.
Все сводится к тому, каковы ваши приоритеты, и если государственное образование касается детей, то каждое принимаемое нами решение должно быть сосредоточено на вопросе: «Полезно ли это для ребенка?» И это должно быть движущей силой и приоритетом, когда мы решаем, какой должна быть наша политика и какими должны быть наши законы.
Серьезными проступками следует считать только следующие пункты: неуважение чужих прав; позволить страху парализовать себя; чувство вины; вера в то, что человек не заслуживает ни добра, ни зла, которые случаются в его жизни; быть трусом. Мы будем любить наших врагов, но не будем заключать с ними союзы. Они были поставлены на нашем пути, чтобы испытать наш меч, и мы должны из уважения к ним бороться с ними. Мы выберем себе врагов.
Все человеческие усилия, вся человеческая цивилизация — это акт решения проблем коллективного действия. Должны ли мы сами тушить пожары или у нас должна быть пожарная команда? Должны ли мы строить дороги или прорубать себе путь через лес от одного завода к другому?
Когда мы чувствуем, что нас недостаточно уважают, мы должны спросить себя, живем ли мы так, как должны.
У нас ограниченное время в жизни, поэтому мы должны стараться учить себя, а не учить других. Мы должны победить себя, а не других. Приходя или уходя, стоя, сидя или лежа, наш ум должен быть сфокусирован таким образом. Если мы будем практиковать таким образом и постоянно развивать осознанность, мудрость возникнет быстро, и это быстрый способ практики.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!