Цитата Эсхила
Тот, кто учится, должен страдать. И даже во сне наша боль, которая не может забыться, капля за каплей падает на сердце, и в нашем собственном отчаянии, против нашей воли, приходит к нам мудрость по ужасной благодати Божией.
Связанные цитаты
Около 2500 лет назад греческий драматург Эсхил написал: «Тот, кто учится, должен страдать». И даже во сне наша боль, которая не может забыться, капля за каплей падает на сердце, и в нашем собственном отчаянии, против нашей воли, приходит к нам мудрость по ужасной благодати Божией. Эти замечательные фотографии и истории, которые их сопровождают, должны быть на рекламных щитах от моря до сияющего моря, чтобы боль и страдание, которые они представляют, могли капля за каплей обрушиться на американскую психику, и против нашей воли, по ужасной милости Божьей, могла прийти мудрость. к этим Соединенным Штатам и их внешней политике.
Сандос повернулся и взял книгу, глядя на корешок. — Эсхил? Не говоря ни слова, Джулиани указал на отрывок, и Эмилио некоторое время изучал его, медленно переводя в уме греческий. Наконец, он сказал: «Во сне наша боль, которая не может забыться, капля за каплей падает на сердце, пока в нашем собственном отчаянии, против нашей воли, не приходит мудрость через ужасную благодать Божию».
Те, кто хочет учиться, должны страдать. В нашем собственном отчаянии, против нашей воли, к нам приходит мудрость.
Временами может казаться хуже — по крайней мере, труднее — пережить отчаяние этой утраты без временного утешения в виде зависимого поведения. Мы не можем заглушить наши печали. Мы должны признать тот факт, что на самом деле мы не знаем, где мы находимся, как мы сюда попали, как долго продлится боль или как пройти мимо нее. Эта неуверенность может быть самой болезненной частью незнания Бога: никто не заверит нас в том, что Бог избавит нас от боли и смятения. Мы просто не знаем. И у нас нет возможности заглушить себя или забыть о том состоянии, в котором мы находимся.
Подумайте же, что значит жить здесь вечно и при этом оставаться человеком; жить душой и видеть, как умирают наши возлюбленные и переходят в страны, куда мы, возможно, и не надеемся последовать; ждать, пока капля за каплей проклятие долгих столетий падет на наше нетленное существо, как вода, медленно капающая на алмаз, который он не может носить, пока они не родятся заново, забыв о нас, и снова не упадут из наших беспомощных рук в непостижимую пустоту.
Возможно, самая трудная задача для нас — полагаться на Божью благодать и только на Божью благодать для нашего празднования. Нашей гордыне трудно покоиться на благодати. Благодать для других людей — для нищих. Мы не хотим жить по системе небесного благосостояния. Мы хотим заработать по-своему и искупить свои грехи. Нам нравится думать, что мы попадем на небеса, потому что заслуживаем быть там.
Для оборванцев имя Бога — Милосердие. Мы рассматриваем нашу тьму как ценное достояние, потому что она ведет нас к сердцу Бога. Без пощады наша тьма повергла бы нас в отчаяние, а для некоторых в самоуничтожение. Время наедине с Богом открывает бездонные глубины нищеты духа. Мы так бедны, что даже наша бедность не наша собственная: она принадлежит mysterium tremendum любящего Бога.
Бог не тратит впустую ни капли нашей боли или капли наших слез; страдание не приходит к нам без причины, и Он, кажется, особенно эффективно использует то, что мы выносим, для формирования нашего характера. Если мы податливы, Он берет наши шишки и синяки и превращает их во что-то прекрасное.
Величайшим препятствием на пути к собственному исцелению являются не боль, горе или насилие, причиняемые нам в детстве. Нашей самой большой помехой является наша постоянная способность судить, критиковать и причинять себе огромный вред. Если мы сможем ожесточить свое сердце против самих себя и встретить самые нежные чувства гневом и осуждением, мы одновременно защитим свое сердце от возможности мягкости, любви и исцеления.
Евангелие в конечном счете не является защитой от боли, это весть о Божьем спасении через боль. На самом деле, это позволяет нам отбросить нашу защиту, сбежать не от боли, а из тюрьмы «Как» и «Почему» на свободу «Кто?»
Что вы должны сдать? Капля должна раствориться в океане, чтобы стать океаном. А капля не может быть больше океана, не так ли? Так что же такое сдача? Это отказ от нашей обусловленности, нашего эго и искусственных барьеров, которые мы построили вокруг себя.
Благодать равна способности. Бог дает нам благодать, чтобы соответствовать нашему призванию. Когда мы делаем свое дело, мы делаем это сами. Когда мы следуем Его водительству, Он всегда дает нам благодать и энергию, чтобы делать то, к чему Он нас призывает.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Мы должны принять наши различия, даже отметить наше разнообразие. Мы должны хвалиться тем фактом, что Бог создал каждого из нас уникальными человеческими существами. Бог создал нас разными, но Бог не создал нас для разделения. Бог создал нас разными, чтобы мы могли осознать свою нужду друг в друге. Мы должны чтить нашу уникальность, чтить все, что делает нас такими, какие мы есть: наш язык, нашу культуру, нашу религиозную традицию.
Мы любим старых святых, миссионеров, мучеников и реформаторов. Наши Лютеры, Баньяны, Уэсли и Эсбери и т. д. Мы будем писать их биографии, чтить их память, создавать их эпитафии и строить им памятники. Мы будем делать что угодно, только не подражать им. Мы дорожим последней каплей их крови, но внимательно следим за первой каплей своей.
Связанные авторы
Цитаты Александра Поупа
Английский
Поэт
Эмили Дикинсон Цитаты
американский
Поэт
Цитаты Джорджа Герберта
британский
Поэт
Цитаты Генри Уодсворта Лонгфелло
американский
Поэт
Цитаты Гомера
греческий
Поэт
Цитаты Горация
Римский
Поэт
Джон Милтон Цитаты
Английский
Поэт
Халил Джебран Цитаты
Ливанский
Поэт
Цитаты лорда Байрона
британский
Поэт
Цитаты Майи Анджелоу
американский
Поэт
Цитаты Оскара Уайльда
ирландский
Поэт
Цитаты Овидия
Римский
Поэт
Цитаты Т. С. Элиота
американский
Поэт
Цитаты Уолта Уитмена
американский
Поэт
Цитаты Уильяма Батлера Йейтса
ирландский
Поэт