Цитата Этгара Керета

Большинство моих друзей-писателей-евреев — американцы, и я чувствую себя ближе к ним, потому что они всегда озабочены одним вопросом — идентичностью: что значит быть американским евреем?
Американские левые евреи уделяют много внимания прессе. Но американские правые евреи этого не делают. И во многих отношениях американские еврейские правые ничуть не хуже организованы и, возможно, лучше финансируются, чем американские левые евреи. И они тоже выступают с критикой.
Видите ли, я всегда утверждал, что я американский индеец. Я не коренной американец. Я не политически корректен. Все, кто родился в Западном полушарии, являются коренными американцами. Мы все коренные американцы. И если вы заметили, я поставил американца перед своей национальностью. Я не афроамериканец с дефисом, или американец ирландского происхождения, или американец еврейского происхождения, или американец мексиканского происхождения.
Еврей остается евреем. Ассимиляция невозможна, потому что еврей не может изменить свой национальный характер. Что бы он ни делал, он еврей и остается евреем. Большинство обнаружило этот факт, но слишком поздно. Евреи и язычники обнаруживают, что проблемы нет. Оба считали, что проблема есть. Здесь ничего нет.
Что значит быть американцем сегодня? Вопрос об этом всегда указывает на сейчас. Это позволяет кому-то сказать, через какую линзу это будет. Большая часть моей работы была связана с идентичностью по-разному. Часть этого для меня, безусловно, относится к вопросу гендерной идентичности, но также и к вопросу о том, что значит быть американским театральным артистом.
Большинство американских евреев были выходцами из низших слоев среднего класса, и поэтому они принесли с собой немного еврейской культуры. История американских евреев начинается с острова Эллис и кондитерской в ​​Бронксе.
Что означает фраза «Сделаем Америку великой», так это то, что это не означает расу, пол, сексуальную ориентацию и что-либо, связанное с политикой идентичности, которая кажется привлекательной для Демократической партии. . Это о культуре. Речь идет об идентичности. Речь идет об идее - американской идее, американском идеале.
«Я не американец ЕВРЕЙСКОЙ веры. Я ЕВРЕЙ. Я был ЕВРЕЕМ тысячу лет. Гитлер был прав в одном. Он называет еврейский народ расой, а мы — расой».
У меня кризис идентичности, который не разрешен, потому что у меня двойное гражданство. Вся моя семья американка, я родился в Индии, но вырос в Канаде. Но вся моя большая семья — американцы, у меня американский паспорт, и я провел всю свою взрослую жизнь между Нью-Йорком и Лос-Анджелесом. Так что я чувствую себя американцем... и я также чувствую себя канадцем! Я бы хотел, чтобы больше людей имели двойное гражданство, и тогда я не чувствовал бы себя таким уродом.
Дело в том, что американская художественная литература, по сути, самая аполитичная художественная литература на земном шаре. Южноамериканский писатель не осмелился бы написать роман, если бы он не намекал на систему, в которой организованы эти люди — или восточноевропейский писатель, или русский писатель, или китайский писатель. Только американские писатели способны вообразить, что правительство и корпорации — все вместе — не имеют никакого влияния.
Я белый. Я еврей. Я иммигрант. Я русский американец. Но до недавнего времени я не уделял столько внимания этим частям своей личности. Я всегда считал себя обычным американцем без дефиса.
Мой опыт американского еврея часто был свидетелем односторонних разговоров или, скорее, монологов, об Израиле, еврейской истории, еврейской идентичности и т. д. Хотя среди евреев существуют глубокие разногласия по всем этим темам, их не так много. возможности для глубокого и вдумчивого диалога о них.
О, я люблю ярлыки, пока их много. Я американский писатель. Я нигерийский писатель. Я нигерийский американский писатель. Я африканский писатель. Я писатель йоруба. Я афроамериканский писатель. Я писатель, на которого сильно повлияли европейские прецеденты. Я писатель, который чувствует себя очень близко к литературной практике в Индии — куда я бываю довольно часто — и к писателям там.
В школе мне сказали, что я еврей, «грязный еврей». Сначала я спросил себя, что именно это было. Но потом я начал понимать. Я был евреем, я был членом еврейской веры, еврейской общины. Однажды, когда я читал в школе чтение, кто-то спросил меня: «Если так опасно быть евреем, почему ты не принял христианство?» Я ответил: «Это не так просто, как ты думаешь. Когда ты еврей, ты еврей.
Я думаю, есть гордость за то, каким может быть настоящий американец. Я имею в виду, что я трансплантат, но у меня американские дети и американская жена, и когда я возвращаюсь в Англию, я чувствую себя больше американцем, то, как я смотрю на мир, больше с точки зрения американца. эта точка. Я путешествовал по штатам 30 или 40 раз и встречал огромное количество людей, и я обнаружил, что американцы — одни из самых добрых и терпимых людей, которых я когда-либо встречал.
Они ставят интересы евреев выше интересов Америки, и вот чертово время, когда еврей в Америке осознает, что он в первую очередь американец, а во вторую — еврей.
Я писатель. В Латинской Америке меня называют латиноамериканским писателем, потому что я тоже пишу по-испански и мои книги переводятся, но я гражданин Америки и мои книги издаются здесь, так что я тоже американский писатель.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!