Цитата Этьена Гилсона
Почему существуют организованные существа? Почему есть что-то, а не ничего? И здесь я снова полностью понимаю ученого, который отказывается задавать этот вопрос. Он может сказать мне, что вопрос не имеет смысла. С научной точки зрения, это не так. Однако с метафизической точки зрения это так. Наука может объяснить многое в мире; когда-нибудь она может объяснить все, чем на самом деле является мир явлений. Но почему вообще что-либо есть или существует, наука не знает, именно потому, что она не может даже поставить вопрос.
Связанные цитаты
Наука не является средством, с помощью которого мы приходим к пониманию того, почему физические законы и обстоятельства таковы, каковы они есть. Когда мы спрашиваем «почему» — предполагая, что вопрос действительно «почему», а не «как», — мы на самом деле просим узнать мотив некоего ответственного агента, способного рассуждать.
Почему вообще существуют существа, а не ничто? Вот в чем вопрос. По-видимому, это не произвольный вопрос: «Почему вообще существуют существа, а не ничто» — это, очевидно, первый из всех вопросов. Конечно, это не первый вопрос в хронологическом смысле [...] И тем не менее, каждый из нас когда-то, может быть, даже время от времени, прикасается к скрытой силе этого вопроса, не понимая должным образом, что с нами происходит. В великом отчаянии, например, когда всякая тяжесть стремится угаснуть от вещей и смысл вещей становится темным, вопрос вырисовывается.
Вопрос о том, почему существует зло, — это не теологический вопрос, поскольку он предполагает, что можно отказаться от существования, навязанного нам как грешникам. Если бы мы могли ответить на него, то не были бы грешниками. Мы могли бы возложить ответственность на что-то другое... Богословский вопрос возникает не о происхождении зла, а о реальном преодолении зла на Кресте; в ней просят прощения вины, примирения падшего мира
Любовь не задает много вопросов, потому что с размышлениями приходит страх. Это может быть страх быть осмеянным, отвергнутым или разрушить чары. Как ни смешно это может показаться, но так оно и есть. Вот почему человек не спрашивает, он действует.
Мы задаем себе всевозможные вопросы, например, почему у павлина такие красивые перья, и мы можем ответить, что ему нужны перья, чтобы произвести впечатление на самку павлина, но тогда мы спрашиваем себя, а почему существует павлин? И тогда мы спрашиваем, почему есть что-то живое? А потом мы спрашиваем, а зачем вообще что-то? И если вы скажете какому-нибудь стороннику науки, что ответ — это секрет, он взорвется добела и напишет книгу. Но это секрет. И опыт жизни с тайной и размышления о ней сам по себе является своего рода верой.
Наука только отвечает на вопрос, как это работает? Или, самое большее, что там? Наука спрашивает, что и как, философия спрашивает, почему, миф и религия спрашивают, кто. Кто здесь главный? Кто автор? Это то, что мы действительно хотим знать.
Но, в конце концов, наука не дает ответов, которые нужны большинству из нас. Его история о нашем происхождении и нашем конце, мягко говоря, неудовлетворительна. На вопрос «Как все началось?» наука отвечает: «Наверное, случайно». На вопрос «Чем все это закончится?» наука отвечает: «Наверное, случайно». И для многих людей случайная жизнь не стоит того, чтобы жить. Более того, у бога науки нет ответа на вопрос: «Зачем мы здесь?» а на вопрос: «Какие моральные наставления вы нам даете?» бог науки хранит молчание.
Но почему, говорят некоторые, луна? Почему мы выбрали это в качестве нашей цели? И они вполне могут спросить; зачем лезть на самую высокую гору? Зачем 35 лет назад лететь через Атлантику? Почему Райс играет в Техасе?
Когда вы возвращаетесь к фундаментальным вопросам — «Почему что-то должно существовать?» А, я не уверен, каков ответ с точки зрения науки, и Б, я не уверен, что наука вообще может задать этот вопрос.
Вопрос, который нужно задать писателю, — это не «Почему он так плохо себя ведет?» но «Что он выигрывает, надевая эту маску?
Когда рождается умственно отсталый ребенок, мы часто задаем религиозный вопрос: «Почему Бог позволяет этому случиться?» Лучше задать вопрос: «Каким сообществом мы должны быть, чтобы умственная отсталость не была препятствием на пути к полноценному человеческому существованию?»
Наука пытается ответить на вопрос: «Как?» Как клетки действуют в организме? Как сконструировать самолет, который будет летать быстрее звука? Как устроена молекула инсулина? Религия, напротив, пытается ответить на вопрос: «Почему?» Для чего был создан человек? Почему я должен говорить правду? Почему должны быть горе, боль или смерть? Наука пытается анализировать поведение вещей, людей и животных; его не волнует, хорошо это поведение или плохо, целенаправленно или нет. Но религия и есть поиск таких ответов: правильный или неправильный поступок, хороший или плохой и почему.
Если вы спросите меня, где я был все это время, я должен сказать: "Всякое бывает". Я должен жить на камнях, затемняющих землю, на реке, разрушенной в своем собственном течении: я ничего не знаю, кроме вещей, потерянных птицами, моря, которое я оставил позади, или моей сестры, плачущей. Почему такое обилие мест? Почему день совпадает с днем? Почему темная ночь крутится у нас во рту? А почему мертвые?
Никогда в жизни ему не приходилось спрашивать себя: «Почему все так, а не иначе?» Зачем ему беспокоиться, если они всегда были идеальными? Почему все так, как есть? Вопрос, на который нет ответа, а до этого он был так счастлив, что даже не подозревал о существовании вопроса.
Религия и наука не имеют ничего общего друг с другом, они о разных вещах, наука о том, как устроен мир, а религия о [...] чудесах. [...] И в любом случае, если вы спросите большинство обычных людей в церкви или в мечети, почему они верят, это почти наверняка имеет какое-то отношение к вере в то, что Бог творит чудеса, что Бог вмешивается, что Бог исцеляет людей. болен, что Бог отвечает на молитвы, Бог прощает грехи.
Откуда я пришел, куда иду? Наука не может сказать нам ни слова о том, почему музыка нас восхищает, почему и как старая песня может тронуть нас до слез. Наука тоже умалчивает, когда речь идет о великом Единстве — Едином Парменида, частью которого мы все каким-то образом являемся, которому мы принадлежим. Самое популярное имя для него в наше время — Бог — с большой буквы. Откуда я и куда иду? Это великий непостижимый вопрос, одинаковый для каждого из нас. У науки нет на него ответа.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ