Цитата Эхуда Ольмерта

Поощрение толерантности и человеческого достоинства является одной из нерешенных задач человечества. — © Эхуд Ольмерт
Содействие терпимости и человеческому достоинству является одной из нерешенных задач человечества.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
Внешняя политика Америки поддерживает свободу, демократию и человеческое достоинство для всего человечества, и мы не приносим извинений за это. Общество возможностей, которое мы хотим для себя, мы также хотим для других, не потому, что мы навязываем нашу систему другим, а потому, что эти возможности принадлежат всем людям как данные Богом права по рождению, и потому, что, продвигая демократию и экономические возможности, мы делаем мир более безопасным. .
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
По всему Ближнему Востоку мы сталкиваемся с трудными проблемами: продолжающаяся трагедия в Сирии, нестабильность в Ираке и джихадистский терроризм, который осмеливается выступать от имени ислама, заставляют многих искать убежища. Хашимитское Королевство встречает все эти вызовы с честью, достоинством и большой национальной и человеческой солидарностью.
Америка и ислам не исключают друг друга и не должны соперничать. Вместо этого они пересекаются и разделяют общие принципы справедливости и прогресса, терпимости и достоинства всех людей.
Разнообразие человечества является основным постулатом нашего знания о людях. Но если человечество разнообразно и индивидуализировано, то как можно предлагать равенство в качестве идеала? Каждый год ученые проводят конференции по вопросам равенства и призывают к большему равенству, и никто не оспаривает основной принцип. Но какое оправдание может найти равенство в природе человека? Если каждый индивидуум уникален, то как еще его можно сделать «равным» другим, как не уничтожив в нем большую часть человеческого и сведя человеческое общество к бездумному единообразию муравейника?
Что должно побудить нас к действию, так это человеческое достоинство: неотъемлемое достоинство угнетенных, но также и достоинство каждого из нас. Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
Я искренне надеюсь - и, по сути, надежда всего человечества, - что благодаря этому торжественному случаю из крови и кровопролития прошлого возникнет лучший мир, мир, основанный на вере и понимании, мир, посвященный достоинству человека и исполнение его самого заветного желания свободы, терпимости и справедливости.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Стремление к справедливости и безопасности, борьба за равенство возможностей, стремление к терпимости и гармонии, стремление к человеческому достоинству — вот моральные императивы, над достижением которых мы должны работать и думать ежедневно.
Не из простого милосердия, а потому, что мир в наше время требует постоянного продвижения тех принципов, которые описывает наше общее кредо; терпимость и возможности, человеческое достоинство и справедливость.
Мы, католики, были в первых рядах в защите достоинства человеческой личности. Клерикализм есть прямое оскорбление человеческого достоинства.
Действительно, вызовы, с которыми мы сталкиваемся, не являются вызовами демократов или республиканцев. На самом деле, это вовсе не политические вызовы; это финансовые проблемы, образовательные проблемы и проблемы, связанные с выяснением того, как заботиться друг о друге.
Действительно, вызовы, с которыми мы сталкиваемся, не являются вызовами демократов или республиканцев. На самом деле, это вовсе не политические вызовы; это и финансовые проблемы, и образовательные проблемы, и проблемы, связанные с выяснением того, как заботиться друг о друге...
Человеческое достоинство одинаково для всех людей: когда я попираю достоинство другого, я попираю свое собственное.
В революционную эпоху разговоры о равенстве вполне могли представлять собой стремление обеспечить полное человеческое достоинство тем, кому раньше в нем отказывали системы политического и экономического господства; но в нынешнем веке оно смягчает духовные требования, являющиеся существенной составляющей человеческого достоинства. Таким образом, лозунги равенства служат не столько для того, чтобы возвысить людей до достоинства человека, сколько для того, чтобы освободить их от ответственности подняться до этого призвания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!