Цитата Эсхина

Людей реальных заслуг, чьи благородные и славные дела мы готовы признать, еще нельзя терпеть, когда они хвастаются своими действиями. — © Эшин
Люди действительно достойные, чьи благородные и славные дела мы готовы признать, тем не менее нельзя терпеть, когда они хвастаются своими действиями.
Я научился судить о людях по их делам; Я не делаю случайность рождения Стандартом их достоинств.
Надеюсь, когда твои действия и поступки, а значит, и другие люди, хвалятся за тебя, тебе уже надоело это слышать и из твоих уст, потому что иначе все могли бы потерять из виду те поступки и поступки за гонгом твоего хвастовство.
Живя в Монтгомери, я был возмущен появлением нарратива о нашей истории, который, как я считаю, совершенно ложный, вводящий в заблуждение и на самом деле опасный. И рассказ, который возникает, когда вы проводите время на юге — в таких местах, как Алабама, Джорджия, Миссисипи, Луизиана — состоит в том, что мы всегда были благородным, прекрасным, славным регионом страны, с замечательными, благородными, славными людьми, делающими чудеса, благородные, славные вещи. И есть большая гордость в алабамцах девятнадцатого века.
Быть объектом ненависти и отвращения к своим современникам было обычным уделом всех тех, чьи заслуги возвысили их над обычным уровнем. Человек, который подвергается стрелам зависти ради благородных целей, следует разумным путем ради своей прочной славы. Ненависть умирает вместе со своим объектом, тогда как заслуга вскоре прорывается во всем великолепии, и его слава передается потомству в неумирающих напевах.
Все согласны с тем, что справедливое распределение должно в каком-то смысле соответствовать заслугам; не все они указывают на одни и те же заслуги, но демократы отождествляют их со свободными людьми, сторонниками олигархии с богатством (или благородным происхождением) и сторонниками аристократии с превосходством.
Без сострадания истинная благодарность невозможна. Если мы хотим чувствовать благодарность к другим за их дела, то мы должны иметь сострадание к страданиям и самопожертвованию, которые они претерпели, совершая эти дела. Если их действия были свободны от страданий или жертв, то действительно ли они заслуживают благодарности?
В конце концов самые славные поступки человека окажутся лишь славными грехами, если он сделал себя, а не славу Божию, целью этих действий.
Тысячи славных деяний, что могли бы претендовать на Триумфальные лавры и бессмертную славу, Спутанные в толпе славных деяний лежат, И гибнут отряды героев ничем не примечательных.
Каждый отвечает за свои действия. Легко указывать пальцем на кого-то другого, но настоящий мужчина, настоящая женщина, настоящий человек знают, когда пора брать на себя вину, а когда брать на себя ответственность за свои действия.
Умерщвление деяний тела нельзя понимать ни в религиозных деяниях тела, ибо их нужно лелеять, ни в естественных деяниях тела, таких как еда и питье; но это относится к греховным действиям, совершаемым телом в результате искушений и инъекций сатаны или испорченных велений нашего собственного грешного сердца.
Люди, когда их действия не увенчаются успехом, как они хотели бы, всегда готовы возложить вину за это на небо, чтобы оправдать свои собственные глупости.
Я верю в себя, в свой взгляд на мир. Я верю в свою ответственность за свою судьбу, вину за свои грехи, заслугу за свои добрые дела, определение своей жизни. Я не верю в чудеса, я верю в тяжелую работу.
Правда в том, что нет хороших или плохих людей, — сказал он. «Это дела, в которых есть добро или зло. Есть добрые дела и злые дела. Мужчины — это просто люди: то, что они делают или отказываются делать, связывает их с добром и злом. Истина состоит в том, что мгновение настоящей любви в сердце любого человека — самого благородного из ныне живущих или самого порочного — заключает в себе всю цель, процесс и смысл жизни в лотосоподобных складках своей страсти. Истина в том, что все мы, каждый из нас, каждый атом, каждая галактика и каждая частица материи во вселенной движутся к Богу.
Другой народ изображается крайне развращенным и дьявольским, а свой народ олицетворяет собой все доброе и благородное. Каждое действие врага оценивается по одной мерке, каждое действие себя — по другой. Даже добрые дела врага считаются признаком особой бесовщины, призванной обмануть нас и мир, а наши дурные дела необходимы и оправдываются нашими благородными целями, которым они служат.
Бедствия трагедии не просто случаются и не посылаются; они исходят главным образом из действий, и эти действия людей. Мы видим ряд человеческих существ, поставленных в определенные обстоятельства; и мы видим, что в результате сотрудничества их характеров в этих обстоятельствах возникают определенные действия. Эти действия порождают другие, а эти другие снова порождают другие, пока этот ряд взаимосвязанных поступков не приводит к катастрофе, по кажущейся неизбежной последовательности.
Благородная жизнь требует благородной архитектуры для благородных целей благородных людей. Отсутствие культуры означает то же, что и всегда: неблагородная цивилизация и, следовательно, неизбежный крах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!