Цитата Э. У. Джексона

Именно принцип греха, бунт против Бога и Его истины привел к врожденным дефектам и другим разрушительным природным явлениям. — © Э.В. Джексон
Именно принцип греха, бунт против Бога и Его истины привел к врожденным дефектам и другим разрушительным природным явлениям.
Бог определил правила жизни, согласно которым вы не должны нарушать чьи-либо права, а грех — это то, что нарушает баланс вещей. Есть три вида греха: грех против самого себя; грех против других людей; и грех против Бога. Люди часто грешат против себя и других и плохо себя ведут с Богом.
Учитывая грех нечестия, которым они [римляне] согрешили против божественной природы [через идолопоклонство], последовало наказание, которое привело их к греху против их собственной природы ... Поэтому я говорю, что, поскольку они превратились в ложь [ идолопоклонством] истину о Боге довел до постыдных страстей, то есть до грехов против природы; не то, чтобы Бог привел их ко злу, но только то, что он оставил их злу.
Грех, смерть, страдание, война и нищета не являются естественными — они являются разрушительными результатами нашего бунта против Бога. Мы жаждем возвращения в рай — совершенный мир, не испорченный грехом, где Бог ходит с нами и разговаривает с нами в прохладе дня.
Гнев, в отличие от любви, не является одним из внутренних совершенств Бога. Скорее, это действие Божьей святости против греха. Где нет греха, там нет и гнева, но всегда будет любовь в Боге. Там, где Бог в Своей святости противостоит носителям Своего образа в их мятеже, должен быть гнев, иначе Бог не тот ревнивый Бог, за которого Он себя выдает, и Его святость подвергается сомнению. Цена разбавления Божьего гнева — уменьшение Божьей святости.
Мы должны иногда мириться с небольшими недостатками в других, как мы против своей воли должны мириться с естественными недостатками в себе. Если мы хотим сохранить мир с нашим ближним, мы никогда не должны никому напоминать о его природных недостатках.
Грех — это не слабость, это болезнь; это восстание против Бога с поличным, и масштабы этого восстания выражены Голгофским крестом.
Человек сегодня такой же, каким он был всегда. Он бунтарь против Бога. В некоторых поколениях он может скрывать свой бунт чуть более тщательно, чем в другое время, но в его сердце нет изменений. Люди, которые строили город против Бога еще во дни Вавилона, имели ту же ненависть, что и люди, которые распяли Господа Иисуса Христа на кресте.
У NWA было что-то общее с Rolling Stones, MC5 и подобными группами: голос бунта. Это бунт против родителей. Это бунт против системы. Это бунт против общества.
Является ли гнев грехом? Нет, но часть есть. Даже у Самого Бога есть праведный гнев против греха, несправедливости, бунта и мелочности.
Вера стоит или падает на истине, что будущее с Богом более удовлетворительно, чем обещанное грехом. Там, где принимается эта истина и превыше всего ценится Бог, сила греха сокрушается. Сила греха – это сила лжи. Грех имеет силу, обещая ложное будущее. В искушении приходит к нам грех и говорит: «Будущее с Богом на Его узком пути тяжело и несчастливо, а путь, который Я обещаю, приятен и удовлетворителен». Сила греха в силе этой лжи.
Грех есть бунт и бунт сердца против Бога; оно отворачивается от Него и поворачивается против Него; оно ополчается против Бога.
Не быть ежедневно смертоносным грехом — значит грешить против доброты, доброты, мудрости, благодати и любви Бога, Который дал нам принцип поступать так.
Дойдя до этого предела, для которого они теперь созрели, мы поднимем грозный бунт против разума, принципа всякого правления, и против самого имени свободы.
Я был очень смущен. Я не понимал разницы между бунтом против Бога и бунтом против системы, которая не является Богом.
В сущности, грех — это все, что противоречит Богу. Грех бросает вызов Богу; это нарушает Его характер, Его закон и Его завет. Невозможно, как выразился Мартин Лютер, «позволить Богу быть Богом». Грех стремится свергнуть Бога и стремится посадить кого-то или что-то еще на Его законный престол.
Когда брат Иосиф говорил о провинциях Бога, я пришел к мысли, что нет действия, принципа, силы, принадлежащей Божеству, которая была бы чисто философской. Рождение Спасителя было таким же естественным, как и рождение наших детей; это был результат естественного действия. Он причастился плоти и крови - был рожден от своего Отца, как мы были рождены от наших отцов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!