Цитата Юлиуса Эволы

Это мы должны сказать, что все есть экономика и экономический интерес как простое удовлетворение физических потребностей имело, имеет и всегда будет иметь подчиненную роль в нормальном человеке, что вне этой сферы необходимо дифференцировать от порядка высших ценностей, политических, духовных и героический.
Экономическое развитие — это нечто гораздо более широкое и глубокое, чем экономика, не говоря уже об эконометрике. Его корни лежат вне экономической сферы, в образовании, организации, дисциплине и, помимо этого, в политической независимости и национальном самосознании.
Если вы всегда ограничиваете все, что вы делаете, физическое или что-то еще. Это распространится на вашу работу и вашу жизнь. Нет никаких ограничений. Есть только плато, и вы не должны там оставаться, вы должны выйти за их пределы.
На заднем плане скрывается бич международного терроризма. Есть люди, осуществляющие власть в нескольких странах и ведущие политические группировки в других, которые, кажется, движимы узкими, жестокими и иррациональными импульсами. Их представление о собственных интересах настолько зашорено, что не оставляет места чисто человеческим ценностям, мирным переговорам или экономическому прогрессу. Они настроены на разрушение установленного порядка и цивилизованных способов ведения бизнеса. Они никогда не должны быть допущены к успеху.
Чтобы жить, человек должен действовать; чтобы действовать, он должен делать выбор; чтобы сделать выбор, он должен определить код ценностей; чтобы определить код ценностей, он должен знать, что он такое и где он находится, т. е. он должен знать свою собственную природу (включая свои средства познания) и природу вселенной, в которой он действует, т. е. ему нужна метафизика, эпистемология, этика, что означает: философия. Он не может избежать этой потребности; его единственная альтернатива состоит в том, должна ли философия, направляющая его, быть выбрана его разумом или случайно.
Если духовная наука должна сделать для духа то же, что естествознание сделало для природы, она должна исследовать совершенно иначе, чем последняя. Он должен найти пути и средства проникновения в сферу духовного, в область, которая не может быть ни воспринята внешними физическими чувствами, ни постигнута интеллектом, связанным с мозгом.
Справедливость никогда не дается; она обязательна, и борьба должна быть непрерывной, ибо свобода никогда не является окончательным фактом, а представляет собой непрерывный эволюционный процесс, ведущий к все более и более высоким уровням человеческих, социальных, экономических, политических и религиозных отношений.
Интернационализм — это общественная теория общества, основанная на экономических, духовных и биологических фактах. Он утверждает, что уважение к здоровому развитию человеческого общества и мировой цивилизации требует, чтобы человечество было организовано на международном уровне. Национальности должны стать составными звеньями великого мирового союза, им должна быть обеспечена независимая жизнь в сфере духовной и для локально ограниченных задач, а экономические и политические цели должны направляться на международном уровне в духе мирного сотрудничества для продвижения общие интересы человечества.
Должно появиться духовное и нравственное руководство, стоящее над экономическими и политическими ситуациями. Правительства как в своей внутренней, так и во внешней политике взывают к народной поддержке обещаниями материальной выгоды. Мы не можем заключить мир, просто взывая к жадности. Мы должны дать народам мира то, ради чего они должны жить, а также то, на что они будут жить.
Политическая демократия не может процветать во всех экономических условиях. Демократия требует экономической системы, поддерживающей политические идеалы свободы и равенства для всех. Люди не могут пользоваться свободой в политической сфере, когда они лишены ее в экономической сфере.
Эта отстраненность (бедность, целомудрие и т. д.) не должна быть простой ампутацией; все, что отряхнуто, должно быть одновременно найдено снова на более высоком уровне.
Я говорю, что люди, считающие, что для того, чтобы жить лицом к лицу, должны иметь веру или религию, проявляют своего рода трусость, которая в любой другой сфере считалась бы презренной. Но когда она касается религиозной сферы, она считается достойной восхищения, и я не могу восхищаться трусостью, в какой бы сфере она ни находилась.
Во что бы то ни стало мы должны восстановить веру в духовные ценности. Мы должны поклоняться чему-то помимо нас самих, чтобы не разрушить себя.
Самоотречение не принадлежит религии как ее свойство; это принадлежит человеческой жизни; низшую природу всегда нужно отвергать, когда вы пытаетесь подняться в высшую сферу.
Экономика не должна быть отнесена к классным комнатам и статистическим бюро и не должна быть оставлена ​​в эзотерических кругах. Это философия человеческой жизни и действия, и она касается всех и всего. Это сердцевина цивилизации и человеческого существования человека.
Во многом характер – это все, что нужно лидеру. Он состоит из многих вещей, но я бы сказал, что характер — это действительно цельность. Когда вы что-то делегируете подчиненному, например, это абсолютно ваша ответственность, и он должен это понимать. Вы как руководитель должны взять на себя полную ответственность за то, что делает подчиненный. Я как-то пошутил, что лидерство состоит не в чем, а в том, чтобы брать на себя ответственность за все, что идет не так, и воздавать подчиненным должное за все, что идет хорошо.
Удовлетворение физических потребностей действительно является необходимой предпосылкой удовлетворительного существования, но самого по себе этого недостаточно. Чтобы быть довольным, люди должны также иметь возможность развивать свои интеллектуальные и художественные способности в той мере, в какой это соответствует их личным характеристикам и способностям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!