Цитата Джулии Серано

Иногда мы делаем это сами с собой — противопоставляем свои желания друг другу. Мы напрасно настаиваем на том, чтобы рассматривать один аспект нашей личности как несовместимый с остальной частью нас самих.
Сочувствие — один из принципов, наиболее глубоко укоренившихся в нашей природе: мы радуемся, видя свое отражение в другом; и, как это ни парадоксально, мы иногда испытываем тайное удовольствие, видя, что грех, живущий в нас самих, существует в другом в уродливом и чудовищном виде.
Наш основной способ соотносить себя с другими так же, как вещи относятся к вещам на рынке. Мы хотим обменять нашу собственную личность — или, как иногда говорят, нашу «индивидуальную упаковку» — на что-то.
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Мы создаем наши технологии как способ решения всех наших тревог и желаний. Это наши страсти, застывшие в этих искусственных расширениях нас самих. И они делают это таким образом, который отражает то, на что мы сами мечтаем.
Но как мы можем любить кого-то, если он нам не нравится? Легко - мы делаем это для себя все время. У нас не всегда есть нежные, комфортные чувства к себе; иногда мы чувствуем себя глупыми, глупыми, глупыми или злыми. Но мы всегда любим себя: мы всегда ищем себе добра. В самом деле, мы чувствуем неприязнь к себе, мы ругаем себя именно потому, что любим себя; потому что мы заботимся о своем хорошем, мы нетерпимы к нашему плохому.
Потому что криминальные истории раскрывают ту сторону нашей личности, которая есть у всех, но которую мы обычно очень глубоко прячем. Мы любим говорить о своих хороших сторонах. Мы не любим говорить о нашей ненависти, о нашем недоверии друг к другу, о наших секретах, но криминальные истории вытаскивают эти вещи на поверхность и, следовательно, очаровывают людей и всегда очаровывали на протяжении всей истории.
Есть качество смутного величия, которое мы придаем себе, имея собственные чувства, отстраняясь, отделяясь от других вещей... Чувствовать, что мы можем заботиться о себе, не рассматривая наши чувства как объекты и не испытывая к ним симпатии как к объектам, значит ошибаться. о нашей заботе о себе.
Мы никогда не будем более собой, со всей полнотой нашей личности и уникальностью нашего дарования, чем тогда, когда мы просто полностью отдадим себя нашему очень верному, верному Богу.
Если мы правдиво и непредвзято наблюдаем за собой, видя механизмы нашей личности в действии, мы можем пробудиться, и наша жизнь может стать чудесным проявлением красоты и радости.
Какие мы, люди, маленькие. Все наши карабканья вокруг, пытаясь удержаться от смерти. Все наши попытки оградить себя от неопределенности с помощью кодексов поведения и бессмысленной занятости.
...самое серьезное и самое странное то, что мы боимся до паники не столько увидеть самих себя, сколько быть увиденными самими собой. В этом наша коренная нелепость. Что стоит за этим великим страхом?
Когда мы соревнуемся сами с собой и сопоставляем наши сегодняшние дела со вчерашними, мы черпаем ободрение в прошлых неудачах и недостатках. Кроме того, конкуренция с самими собой оставляет нетронутой нашу благосклонность к ближнему.
Обычно мы думаем о себе, как о сидящих за рулем, полностью контролирующих решения, которые мы принимаем, и направление, в котором движется наша жизнь; но, увы, это восприятие больше связано с нашими желаниями — с тем, как мы хотим видеть себя, чем с действительностью.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
Мы читаем, потому что они учат нас о людях, мы можем видеть в них себя, в их проблемах. И, видя себя в них, мы проясняемся, объясняем себя самим себе, чтобы жить с собой.
Мы настаиваем на том, чтобы быть Кем-то с большой буквы. Мы получаем безопасность, определяя себя как бесполезных или достойных, высших или низших. Мы тратим драгоценное время, преувеличивая, романтизируя или принижая себя с самодовольной уверенностью, что да, это то, кто мы есть. Мы ошибочно принимаем открытость нашего существа — присущее каждому мгновению удивление и удивление — за твердое, неопровержимое «я». Из-за этого непонимания мы страдаем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!