Цитата Юпитера Хэммона

Эта свобода — великая вещь, которую мы можем знать по нашим собственным чувствам, и мы также можем судить об этом по поведению белых людей в конце войны. — © Юпитер Хаммон
Что свобода — великая вещь, которую мы можем знать из наших собственных чувств, и мы можем также судить об этом из поведения белых людей во время последней войны.
Недостатки нашего собственного народа приносят позор. Их позор - наш собственный позор. Вот почему позор таких людей очень ранит. Желательно, чтобы правитель или администратор работали так, чтобы не допустить такого постыдного поведения.
Великим желанием этого века является доктрина, которая могла бы служить обобщению наших знаний, направлять наши исследования и формировать нашу жизнь, чтобы поведение действительно могло быть следствием веры.
Мне может быть не смешно. Я не могу быть певцом. Я не могу быть проклятой швеей. У меня может быть диабет. У меня может быть очень плохое зрение. У меня может быть одна нога. Я может не умею читать. Возможно, я не знаю, кто такой вице-президент. Технически я могу быть иностранцем штата. У меня может быть Zune. Возможно, я не знаю Excel. Я могу быть двумя 9-летними в плаще. Возможно, я не полностью контролирую свой кишечник. Я могу водить Honda Civic 94 года. Я не могу «достать» камеры. Я могу красить волосы перекисью водорода. Я могу бояться деревьев. Я могу быть в огне прямо сейчас. Но я свирепая королева.
Великая художественная литература показывает нам не то, как вести себя, а то, как чувствовать. В конце концов, это может показать нам, как смотреть в глаза своим чувствам и своим действиям, а также по-новому понимать, что они означают. Хороший роман любого года может ввести нас в новый опыт.
Итак, резюмируем: мы можем или не можем идти на войну с Ираком, потому что у Саддама может быть или не быть оружия массового уничтожения, которое он может использовать или не использовать, или передать другим террористическим группам, с которыми он может быть связан, а может и не быть. .
Нередко приходится слышать, как люди громко декламируют о свободе, которые, если судить по всему смыслу их действий, подразумевают под ней не что иное, как свою собственную свободу — бесконтрольно угнетать или ограничивать законом всех, кто беднее и слабее, чем они сами.
Нередко приходится слышать, как люди громко декламируют о свободе, которые, если судить по всему характеру их действий, подразумевают под этим не что иное, как собственную свободу угнетать без всякого контроля или ограничения закона всех, кто беднее или беднее. слабее самих себя.
Желания людей, редко основанные на глубоких исследованиях или вытекающие из иных рассуждений, чем их нынешние чувства, могут не полностью соответствовать нашей истинной политике и интересам. Если они этого не сделают, то соблюдение правильной линии поведения для продвижения одного и избежания оскорбления другого будет трудной задачей.
Будущие поколения могут или не могут считать Витгенштейна одним из великих философов. Однако даже если они этого не сделают, он всегда будет считаться одной из величайших личностей философии. С нашей точки зрения легко спутать одно с другим; что он это время покажет.
Я рекомендую дать другим возможность полностью выразить себя, прежде чем обращать внимание на решения или просьбы о помощи. Когда мы слишком быстро переходим к тому, о чем люди могут просить, мы можем не выразить нашего искреннего интереса к их чувствам и потребностям; вместо этого у них может сложиться впечатление, что мы торопимся либо освободиться от них, либо решить их проблему. Кроме того, первоначальное сообщение часто похоже на верхушку айсберга; за ним могут последовать еще невыраженные, но родственные — и часто более сильные — чувства.
О, если бы мы, объявляющие войну войнам и признающие, что мы верим только Богу, могли ходить во свете и в нем исследовать свое основание и мотивы держания денег! Пусть мы посмотрим на наши поместья, наши сокровища, мебель наших домов и нашу одежду, и испытаем, есть ли в этом, нашем имуществе, семена войны.
Но в то время как человеческая свобода привлекала внимание просвещенных и вызывала чувства великодушия всех цивилизованных наций, не можем ли мы спросить, правильно ли понимается эта свобода?
На земле нет нации, достаточно могущественной, чтобы свергнуть нас. Наше уничтожение, если оно вообще произойдет, будет с другой стороны. От невнимательности народа к заботам своего правительства, от его невнимательности и халатности. Должен признаться, что я чувствую некоторую опасность. Я опасаюсь, что они могут слишком безоговорочно доверять своим государственным служащим и не должным образом проверять их поведение; чтобы таким образом они могли стать обманщиками замыслов людей и стать орудиями своей собственной гибели.
Мы можем чрезмерно компенсировать свое чувство бессилия, пытаясь контролировать и манипулировать другими людьми и окружающей средой. Или мы можем в конце концов вспыхнуть неконтролируемой яростью, сильно преувеличенной и искаженной долгим подавлением.
Я не могу хорошо думать о мужчине, который играет чувствами любой женщины; и зачастую страданий может быть гораздо больше, чем может судить сторонний наблюдатель.
В частности, когда военная мощь используется для совершения действий со свободами людей, их имуществом или экономикой, которые лишь косвенно влияют на ведение войны и не связаны с ведением самой войны, конституционная основа должна быть тщательно изучена. . ... Я не хотел бы утверждать, что военные полномочия могут быть продлены на неопределенный срок просто за счет сохранения юридически активного состояния войны, которое фактически закончилось. Я не могу согласиться с аргументом, что военные силы существуют до тех пор, пока действуют последствия и последствия войны, потому что если это так, то они постоянны — так же постоянны, как и военные долги.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!