Цитата Юргена Мольтмана

Изменение внешних обстоятельств без внутреннего обновления есть иллюзия материалиста, как если бы человек был только продуктом своих социальных обстоятельств и ничем иным.
Личностное, внутреннее изменение без изменения обстоятельств и структур есть идеалистическая иллюзия, будто человек есть только душа, а не тело.
Внутренний мир является ключом: если у вас есть внутренний мир, внешние проблемы не влияют на ваше глубокое чувство мира и спокойствия... Без этого внутреннего мира, независимо от того, насколько удобна ваша жизнь в материальном плане, вы все равно можете быть обеспокоены, обеспокоены или несчастен в силу обстоятельств.
Человек есть не что иное, как то, что он замыслил, он существует лишь постольку, поскольку он осознает себя, поэтому он есть не что иное, как сумма своих действий, не что иное, как то, чем является его жизнь.
Есть два принципа, присущие самой природе вещей, повторяющиеся в тех или иных воплощениях, какую бы область мы ни исследовали, — дух перемен и дух сохранения. Не может быть ничего настоящего без обоих. Простое изменение без сохранения есть переход из ничего в ничто. . . . Простое сохранение без изменения не может сохранить. Ведь есть поток обстоятельств, и свежесть бытия испаряется при простом повторении.
Внешняя реальность и внутренняя динамика событий в Северной Ирландии между 1968 и 1974 годами были симптомами перемен, правда, насильственных, но, тем не менее, перемен, и для проживающего там меньшинства перемены давно назрели.
Человек, вся деятельность которого направлена ​​на внутреннюю медитацию, становится нечувствительным ко всему окружающему. Его страсти — всего лишь видимость, бесплодная. Они рассеяны в бесполезных фантазиях, не производя ничего внешнего по отношению к себе.
Счастье не возникает только благодаря внешним обстоятельствам; оно главным образом проистекает из внутренних установок.
В самом стремлении есть определенное динамическое развлечение, создающее иллюзию полезной цели. С достижением иллюзия рассеивается. Величайшее достижение человека — производить изменения. Единственная польза в жизни — это учеба, потому что учеба — это усилие, которое никогда не достигает завершения. Она занимает человека до конца его дней и нацелена на единственную истинную реальность во всем этом мире притворства и обмана.
Вы можете изменить обстоятельства, но вы никогда не сможете изменить внутреннюю природу человека.
Основная идея дзэн состоит в том, чтобы соприкоснуться с внутренней работой нашего существа и сделать это самым непосредственным образом, не прибегая ни к чему внешнему или дополнительному. Поэтому все, что имеет подобие внешнего авторитета, отвергается дзэн. Абсолютная вера находится в собственном внутреннем существе человека. Ибо какой бы авторитет ни был в дзэн, все исходит изнутри.
Ибо единственный способ, которым можно говорить ни о чем, — это говорить о нем, как если бы он был чем-то, точно так же, как единственный способ, которым можно говорить о Боге, — это говорить о нем, как если бы он был человеком, а он, конечно, таковым и был. смысл, на какое-то время, и поскольку единственный способ, которым можно говорить о человеке, даже наши антропологи поняли это, состоит в том, чтобы говорить о нем, как если бы он был термитом.
Материалистическое учение о том, что люди суть продукты обстоятельств и воспитания и что, следовательно, изменившиеся люди суть продукты других обстоятельств и изменившегося воспитания, забывает, что именно люди изменяют обстоятельства и что сам воспитатель нуждается в воспитании.
Идеи — могущественные вещи, требующие не прилежного созерцания, а действия, хотя бы только внутреннего действия. Их приобретение обязывает каждого человека каким-то образом изменить свою жизнь, хотя бы только внутреннюю. Они требуют, чтобы их отстаивали. Они диктуют, где человек должен сосредоточить свое видение. Они определяют его моральные и интеллектуальные приоритеты. Они дают ему союзников и делают его врагами. Короче говоря, идеи вызывают интерес к своей конечной судьбе, который выходит далеко за рамки чисто разумного.
Право на жизнь — источник всех прав, а право на собственность — их единственная реализация. Без права собственности никакие другие права невозможны. Поскольку человек должен поддерживать свою жизнь своими собственными усилиями, человек, не имеющий права на продукт своих усилий, не имеет средств для поддержания своей жизни. Человек, который производит, в то время как другие распоряжаются его продуктом, является рабом.
Дружба была такой же иллюзией, как и любовь, хотя и не достигала таких же безумных высот. Люди делали вид, что они друзья, а на самом деле их свела сила обстоятельств.
Из сказанного мы можем ясно понять природу Любви и Ненависти. Любовь есть не что иное, как удовольствие, сопровождаемое идеей внешней причины; ненависть есть не что иное, как страдание, сопровождаемое идеей внешней причины. Далее мы видим, что тот, кто любит, необходимо стремится иметь и удерживать в присутствии предмет своей любви; в то время как тот, кто ненавидит, стремится удалить и уничтожить объект своей ненависти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!