Цитата Юсуфа аль-Кардави

Исламским законом установлено, что кровь и имущество жителей Дар аль-Харба (немусульман) не защищены. Поскольку они воюют против мусульман и враждебно настроены по отношению к ним, они аннулировали защиту его крови и его имущества.
Мухаммад разделил мир на два сектора. Одного он назвал Дар ус Салам (Дом мира), а другого — Дар аль-Харб (Дом войны). Все страны, где ислам не является господствующей властью, являются Дар аль-Харб. Долг мусульман - вести джихад в Дар аль-Харбе, свергать правительства и принуждать людей к повиновению. Это единственный вид мира, который признает ислам.
Еврейский Талмуд говорит, что праведные люди имеют равное место в раю. Христиане и мусульмане соглашаются отвергнуть это; они заявляют, что им повезло получить последнее послание Бога, и те, кто его принял, попадут на небеса, а те, кто отверг его, попадут в ад. Таким образом, существует долгая борьба между Дар аль-Ислам и Дар аль-Харб, которые, по сути, были христианским миром. Это был предполагаемый враг. И это неизбежно окрашивало восприятие всего остального.
Запад очень обеспокоен и даже напуган тем, что СМИ их не информируют. Слишком много умеренных мусульман пытаются обелить страхи и опасения Запада. Нам пора взглянуть правде в глаза - никто не против мусульман. Когда я говорю об этой ситуации, я говорю об исламской доктрине. Исламская доктрина пропагандирует насилие и ненависть к немусульманам. 60% Корана посвящено проклятию и распространению ненависти и насилия в отношении немусульман, которых называют «кафрами».
[А] республика. . . [является] правительством, при котором собственность публики или людей и каждого из них была защищена и защищена законом. . . подразумевает свободу; потому что собственность не может быть обеспечена, если человек не свободен приобретать, использовать или расстаться с ней по своему усмотрению, и если он не имеет личной свободы жизни и тела, движения и отдыха для этой цели.
Если оставить в стороне моральные соображения, те, кто заигрывает с ненавистническими высказываниями против мусульман, должны понимать, что они играют напрямую на руку «Аль-Каиде» и «Исламскому государству». Явная надежда террористов состояла в том, чтобы попытаться спровоцировать столкновение цивилизаций, заявив мусульманам, что Соединенные Штаты находятся в состоянии войны с ними и их религией.
Как собственность, полученная честным путем, лучше всего обеспечивается равенством прав, так и защита собственности, полученной нечестным путем, зависит от монополии прав. Тот, кто украл у другого его имущество, затем попытается лишить его прав, чтобы защитить это имущество; ибо когда грабитель становится законодателем, он считает себя в безопасности.
Как патриоты семидесяти шести сделали в поддержку Декларации независимости, так и в поддержку Конституции и законов, пусть каждый американец пожертвует своей жизнью, своим имуществом и своей священной честью; пусть каждый человек помнит, что нарушать закон заключается в том, чтобы попрать кровь своего отца и лишить себя характера и свободу своих детей.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Как только он пролил первую кровь, его война против государственной собственности потеряла всякий моральный резонанс.
Я хочу, чтобы каждый сохранил то имущество, которое он приобрел для себя, по принципу: польза для общества предшествует пользе для личности. Но государство должно сохранить надзор, и каждый собственник должен считать себя назначенным государством. Его обязанностью является не использовать свою собственность против интересов других среди своего народа. Это ключевой вопрос. Третий рейх всегда сохранит за собой право контролировать владельцев собственности.
Если мы хотим защиты, нам нужно начать думать о наших данных как о нашей собственности, потому что, если никто не заметил, собственность задержана и защищена законом.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
Записано, как в конце восемнадцатого века посетителя-мусульманина, приехавшего в Англию, пригласили посмотреть на работу Палаты общин. Позже он писал о своем удивлении, обнаружив, что британский парламент действительно издает законы и устанавливает наказания за их нарушение, потому что, в отличие от мусульман, англичане не приняли божественный закон, явленный с небес, и поэтому вынуждены прибегать к таким неудовлетворительным средствам. Мусульмане до сих пор понимают выражение «верховенство закона» совсем иначе, чем большинство жителей Запада.
Существует кустарное производство этих критикующих мусульман, которые обучают сотрудников правоохранительных органов, военных... и вы воспитываете поколение лидеров в нашем обществе, у которых есть эта подозрительность по отношению к исламу и враждебность по отношению к американским мусульманам и мусульманам в целом. Целью этих тренеров является демонизация ислама и маргинализация американских мусульман.
Если мы настоящие мелкие либералы, то наша работа состоит в том, чтобы искать мусульман-феминисток, бывших мусульман, либеральных мусульман, несогласных в мусульманских общинах, гомосексуалистов-мусульман — мы должны продвигать эти голоса, и тем самым мы демонстрируем, что ислам не монолит, мусульмане не однородны, и что мусульмане действительно внутренне разнообразны.
Тот, кому по закону разрешено не иметь собственной собственности, с трудом может представить себе, что собственность основана на чем-либо, кроме силы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!