Цитата Яира Лапида

Ортодоксальные евреи часто спрашивают вас: «Вы прежде всего израильтянин или еврей?» Я не вижу разницы между ними. Ведь я еще и сын своих родителей, муж своей жены и отец своих детей.
Когда я вижу, как ультраортодоксальные евреи топают ногами по всему Яффо, или когда я вижу, как они решают, кто из них еврей, я думаю: «Что случилось с великой мечтой сионизма?» Мне не нравится видеть ультраортодоксальных евреев в Израиле. Что не так с Манчестером?
Еврей и язычник - это два мира, между вами, язычниками, и нами, евреями, лежит непреодолимая пропасть... В мире есть две жизненные силы, еврей и язычник... Я не верю, что это изначальное различие между язычником и евреем примиримо. ...Разница между нами бездонна... Вы можете сказать: «Ну, давайте существовать рядом и терпеть друг друга. Мы не будем нападать на вашу мораль, а вы на нашу. Но беда в том, что они не просто разные; им противостоит смертельная вражда. Ни один человек не может принять оба или, приняв одно, поступить иначе, чем презирать другое.
Несмотря на то, что подавляющее большинство израильских евреев не являются православными, ультраортодоксы владеют ключами не только к еврейским святыням Израиля, но и к событиям жизненного цикла — обращениям, свадьбам, разводам, погребениям — более чем шести миллионов евреев.
Мы были ортодоксальными евреями, но на самом деле мы этого не заслуживали. Я имею в виду, бекон — мой отец сказал: «Не клади бекон в дом», но у нас был бекон. Мы не соблюдали кошерность. И мы наблюдали, какие сегодня были бы консервативными евреями. Но в те времена мы принадлежали к православному храму. Итак, мы сделали вид, что мы ортодоксальные евреи, но на самом деле мы ими не были.
Мои родители были ортодоксальными евреями, но не совсем обычными ортодоксальными евреями. У меня была бар-мицва и все такое. Но Бог почти никогда не упоминался в моей семье. Франклин Д. Рузвельт был.
Я сын, муж и отец двоих детей. Я должен заботиться об их нуждах и проблемах.
У меня есть три старших брата, и у всех нас разные комбинации родителей. Мой отец был шафером на первой свадьбе моей мамы! А мать моего брата - первая жена моего отца - сестра второй жены первого мужа моей мамы. Так что мои братья и сводные кузены, и сводные братья. Это настоящий рок 70-х.
Как странно, что Сократ, сделав детей общими, запрещает любовникам только плотские сношения, но разрешает любовь и фамильярность между отцом и сыном или между братом и братом, чем это не может быть ничего неприличнее, так как и без них такая любовь неприлична. Как странно также запрещать половые сношения только по причине насильственного удовольствия, как будто отношения отца и сына или братьев друг к другу не имеют значения.
Во Франции, например, муж нередко имеет жену и любовницу. Однако, если вдобавок к этим двоим у него еще и интрижка с бахромой, и жена, и любовница возмущаются, и комбинация любовника, мужа и измены вполне может закончиться большим французским ножом для хлеба между его ребрами.
Вряд ли между двумя мужчинами может быть большая разница, чем между одним и тем же мужчиной, любовником и мужем.
Я вырос ортодоксальным евреем, и теперь я не ортодоксальный еврей. Поэтому я сочувствую людям, которые теряют веру.
Вопреки распространенному мнению, важнейшей характеристикой благочестивой матери являются не ее отношения с детьми. Это ее любовь к мужу. Любовь между мужем и женой – это настоящий ключ к процветающей семье. Здоровая домашняя обстановка не может быть построена исключительно на любви родителей к своим детям. Правильно расположенная семья имеет в центре брак; семьи не должны вращаться вокруг детей.
Я не вижу большой разницы между стихотворениями в прозе и художественной литературой (я часто учил последнее как первое), но я также не вижу большой разницы между искусством и поэзией.
Я считаю себя атеистом. Моя жена еврейка. И я не против, чтобы мой сын воспитывался как еврей. Он изучает иврит и действительно увлекается им. Я поговорю с собственным сыном о своем атеизме, когда придет время. Но есть великая традиция еврейского атеизма, в мире нет лучших атеистов, чем евреи.
Мои родители были практикующими евреями. Моя мама выросла в православной синагоге, а после смерти дедушки ходила в консервативную синагогу, а чуть позже оказалась в реформаторской синагоге. Мой отец был в реформаторских синагогах с самого начала.
[После ее 18-дневного исчезновения в 1974 году:] Я очень-очень люблю своего мужа, но он не спрашивал меня, когда баллотировался в мэры, и не советовался со мной по поводу баллотирования в губернаторы. Было бы неплохо спросить. ... Вы знаете, я была дочерью своей матери, дочерью своего отца, женой своего мужа, матерью моих шестерых детей и бабушкой моих одиннадцати внуков, но я никогда не была собой. Но я сейчас, потому что я ушел. Я изменившаяся женщина.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!