Цитата Якоба Бёме
Христианин не принадлежит к какой-либо секте. Он может обитать среди сект и появляться в их службах, не привязываясь и не привязываясь ни к одной из них. У него есть только одно знание, и это — Христос в нем.
Связанные цитаты
Суть христианства сосредоточена на Господе Иисусе Христе. Суть и суть того, чтобы быть христианином, — это доверять Христу всем своим существом. Высота христианской жизни – это поклонение Христу, глубина ее любви к Нему, широта ее послушания Ему и долгота следования за Ним. Все в христианской жизни вращается вокруг Иисуса Христа. Проще говоря, христианство — это Христос.
В Соединенных Штатах, если политический деятель нападает на секту, это не может помешать даже сторонникам этой самой секты поддержать его; но если он нападет на все секты вместе, все оставят его, и он останется один.
... Свобода возникает из-за множества сект, которые преобладают в Америке и которые являются лучшей и единственной гарантией религиозной свободы в любом обществе. Ибо там, где есть такое разнообразие сект, не может быть большинства какой-либо одной секты, чтобы угнетать и преследовать остальные.
Но сатана, бог всех разногласий, ежедневно возбуждает новые секты, и наконец (которую из всего другого я никогда не предвидел и даже не подозревал) он воздвиг секту таких, которые учат, что Десять Заповедей должны соблюдаться. выведены из церкви, и чтобы люди не устрашались законом, но мягко напрягались проповедью благодати Христовой.
Истинный христианин, рожденный заново от Духа Христова, пребывает в простоте Христовой и не имеет ни с кем спора или спора о религии.
Тот, кто благоговеет перед своей сектой, пренебрегая сектами других с намерением увеличить славу своей секты, таким поведением наносит тяжелейший вред своей секте.
Христианская религия, утверждает [Паскаль], учит двум истинам: что есть Бог, которого люди способны познать, и что в людях есть элемент испорченности, который делает их недостойными Бога. Знание Бога без знания убогости человека порождает гордыню, а знание убогости человека без знания Бога порождает отчаяние, но знание Иисуса Христа дает человеку знание того и другого одновременно.
Проклятие сект, особенно в Бенгалии, состоит в том, что если у кого-то случается другое мнение, он немедленно создает новую секту, у него нет терпения ждать.
Он будет лучшим христианином, который имеет Христа своим Учителем и искренне следует за Ним. Одни являются учениками церкви, другие — учениками служителя, а третьи — учениками своих собственных мыслей; он мудрец, который сидит у ног Иисуса и учится у Него, с решимостью следовать Его учению и подражать Его примеру. Тот, кто пытается учиться у Самого Иисуса, беря слова из собственных уст Господа, обязывая себя верить всему, чему учит Господь, и делать все, что Он повелел, — тот, я говорю, непоколебимый христианин.
Ученичество означает приверженность Христу, и, поскольку Христос является объектом этой приверженности, оно должно принимать форму ученичества. Абстрактное богословие, доктринальная система, общее религиозное знание предмета благодати или прощения грехов делают ученичество излишним и фактически исключают какую бы то ни было идею ученичества и по существу враждебны всей концепции следования за Христом. ...Христианство без живого Христа неизбежно есть христианство без ученичества, а христианство без ученичества всегда есть христианство без Христа.
Хотя я утверждаю, что я христианин, я живу в то время, когда христианская вера определяется фундаменталистами, которые обесчестили Христа и находятся в процессе разрушения Его церкви. Я отказываюсь носить ярлык «христианин», не переопределяя его.
Каждая христианская секта придает большое значение атеизму своей общей догмой о том, что без откровения не было бы достаточных доказательств существования Бога.
Быть христианином без Церкви не имеет смысла. Вот почему великий Павел VI говорил, что самая нелепая дихотомия — это любить Христа без Церкви. Слушать Христа, но не Церковь. Быть со Христом, но оставаться на обочине Церкви. Это невозможно. Это абсурдная дихотомия.
Ничего нельзя понять о Христе без тайны Троицы, ничего о Церкви без веры в Божество и человечество Христа, ничего о таинствах без брачной тайны между христианской жизнью без христианской веры. Таким образом, нынешние проповеди вращаются вокруг одного и того же центра — неисчерпаемой тайны единой неделимой веры.
Быть христианином — это не просто подчиняться приказам, но значит быть во Христе, думать, как Он, поступать, как Он, любить, как Он; это значит позволить Ему овладеть нашей жизнью и изменить ее, преобразить и освободить от тьмы зла и греха. ... Покажем радость быть детьми Божьими, свободу, которую дает нам жизнь во Христе, которая есть истинная свобода, свобода, которая спасает нас от рабства зла, греха и смерти!
Оставить Христа? О, братья мои, лучше вообще не использовать кафедру. Если человек может произнести одну проповедь, не упомянув в ней имя Христа, она должна быть его последней, во всяком случае последней, которую любой христианин должен пойти послушать, как он проповедует.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов