Цитата Якоба Бёме
Божий любящий глаз не видит сути злой мятежной отступнической души; ни также и в дьявола, но его гневное око видит в него; то есть Бог, по свойству гнева или огня ярости, видит и в диаволе, и в ложной душе.
Связанные цитаты
Глаз, которым я вижу Бога, — это тот же самый глаз, которым Бог смотрит на меня; мой глаз и глаз Бога — это один глаз, один видящий, один знающий, одна любовь.
Великое и тайное послание опытных мистиков всего мира состоит в том, что созерцательным оком можно увидеть Дух. Глазом созерцания великое Внутреннее лучезарно раскрывается. И во всех случаях глаз, которым вы видите Бога, — это тот же самый глаз, которым Бог смотрит на вас: глаз созерцания.
Подобно глазу, который видит все перед собой и никогда не видит себя, вера занята Объектом, на котором она покоится, и совершенно не обращает внимания на себя. Пока мы смотрим на Бога, мы не видим себя - блаженное избавление. Человек, который изо всех сил пытался очистить себя и не имел ничего, кроме повторяющихся неудач, испытает настоящее облегчение, когда перестанет возиться со своей душой и отвернется от Совершенного.
Вы не можете приблизиться к Богу, ненавидя кого-то другого, верите ли вы, что это праведный гнев или нет. Отношения между Душой — то есть вами — и Богом основаны на любви. А там, где есть чистая любовь, нет места гневу.
Глаз, которым вы видите Бога, — это тот же самый глаз, которым Бог смотрит на вас; один в видении; один в знании; один в любви.
Посмотрите, какой скрытой является жизнь доброго христианина, и насколько она скрыта от глаз и наблюдения мира. Важнейшая часть дела лежит между Богом и нашими собственными душами, в составе нашего духа и работе нашего сердца, в наших действиях, которых не видит ни один глаз, кроме всевидящего Бога. Справедливо святые названы сокровенными Божьими, и сказано, что Его тайна с ними. У них есть мясо и работа, о которой не знает мир, а также радости, печали и заботы, которых не разделяет чужой.
Глаз, которым я вижу Бога, — это тот же самый глаз, которым Бог видит меня.
Обыкновенный глаз видит только внешнюю сторону вещей и судит по ней, но зрячий глаз пронзает и читает сердце и душу, находя в них способности, на которые внешняя сторона не указала и не обещала и которые другой вид глаза не мог бы видеть. не обнаружить.
Глаз видит физическое тело, других людей, даже насекомых, червей и прочее. Он видит все, что находится в пределах его досягаемости. Тело тоже является вещью, которую видит глаз, наряду со всем остальным. Итак, как мы можем заключить, что тело есть Я?
Тот, кто видит Сверхдушу, сопровождающую индивидуальную душу во всех телах, и кто понимает, что ни душа, ни Сверхдуша никогда не уничтожаются, действительно видит.
Когда дьявол увидит мужчину или женщину, действительно верующих в молитву, умеющих молиться и действительно молящихся, а главное, когда он увидит всю церковь на лице пред Богом в молитве, то он трепещет так сильно, как он когда-либо делал это, потому что знает, что его день в этой церкви или общине подходит к концу.
Бог с полной ясностью видит, кто мы такие. Он не заблуждается относительно наших бородавок и пороков. Но когда Бог смотрит на нас, это не все, что Он видит. Он также видит, кем нам предназначено быть, кем мы однажды станем.
Как душа наполняет тело, так и Бог наполняет мир. Как душа носит тело, так и Бог терпит мир. Как душа видит, но не видна, так и Бог видит, но не виден. Как душа питает тело, так и Бог дает пищу миру.
Ухо участвует и помогает устраивать браки; глаз уже полюбил то, что видит. Глаз знает наслаждение, восхищается формой тела: ухо слышит слова, говорящие обо всем этом. Когда происходит слушание, области характера меняются; но когда вы видите, внутренние области меняются. Если все, что вы знаете об огне, это то, что вы слышали, посмотрите, согласится ли огонь приготовить вас! Определенные энергии приходят только тогда, когда вы горите. Если вы жаждете веры, садитесь в огонь! Когда ухо воспринимает тонко; превращается в глаз. Но если слова не достигают уха в груди, ничего не происходит.
Глаз поэта видит менее ясно, но видит дальше, чем глаз ученого.
Для женщин, нравящихся мне только своим лицом, я самый черт, когда узнаю, что у них нет ни души, ни сердца, — когда они открывают мне перспективу плоскостности, пошлости, а может быть, и слабоумия, грубости и дурного нрава: но к ясному взгляду и красноречивому языку, к душе, созданной из огня, и характеру, который гнется, но не ломается, — одновременно гибкому и устойчивому, послушному и последовательному — я всегда нежен и верен. (Мистер Рочестер Джейн)
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов