Цитата Ямайки Кинкейда

Люди, которые изобрели расу, сгруппировали нас как «черных», изобретали и классифицировали свою способность делать что-то порочное и неправильное. — © Ямайка Кинкейд
Люди, придумавшие расу, сгруппировавшие нас как «черных», изобретали и классифицировали свою способность делать что-то порочное и неправильное.
Расу я изучал с тех пор, как понял, что есть проблема с расой, что я черный и что-то не так. Пол, это очень ново для меня. Все, что я могу сказать, это то, за что я возьмусь и помолюсь об этом.
Способность «фантазировать» — это способность выживать. Замечательно говорить на эту тему, потому что ею занимается так много заблуждающихся людей... Так называемые реалисты пытаются свести нас с ума, а я отказываюсь сходить с ума... Мы выживаем благодаря фантазировать. Отнимите это у нас, и все проклятое человечество пойдет насмарку.
Если насилие недопустимо в Америке, насилие недопустимо за границей. Если неправильно проявлять насилие, защищая черных женщин и черных детей, черных младенцев и черных мужчин, то неправильно и то, что Америка призывает нас и делает нас жестокими за границей, чтобы защитить себя. И если для Америки правильно призвать нас и научить нас, как быть жестокими в ее защиту, то и для вас, и для меня правильно сделать все необходимое, чтобы защитить наших людей прямо здесь, в этой стране.
Вы должны быть очень осторожны, чтобы не упустить разницу между сплочением и сплочением людей, которые вас не понимают.
Давайте рассмотрим то, что мы называем порочной роскошью. Никакое удовлетворение, каким бы чувственным оно ни было, само по себе не может считаться порочным. Удовлетворение является порочным только тогда, когда оно поглощает все расходы человека и не оставляет возможности для таких актов долга и щедрости, которые требуются его положением и состоянием. Та же забота и труд, которые выращивают блюдо из гороха на Рождество, дали бы хлеба всей семье в течение шести месяцев.
Я не согласен с тем, что собака на сене имеет окончательное право на сене, даже если она пролежала там очень долго. Я не признаю это право. Я не признаю, например, что краснокожим индейцам Америки или чернокожему населению Австралии был причинен большой вред. Я не признаю, что этим людям был причинен вред тем фактом, что более сильная раса, более высокоразвитая раса, более мудрая раса, если можно так выразиться, пришла и заняла их место.
Я не признаю... что краснокожим индейцам Америки или черным людям Австралии был причинен большой вред... тем фактом, что более сильная раса, раса более высокого уровня... пришла и захватила его место.
Частично это восемь лет чернокожего президента, а белая Америка все еще сошла с ума по этому поводу. Частью этого является республиканская политика порочных, порочных пристрастных [материалов], которые полностью отравили то, что мы бы назвали политической риторической сферой. Все это объединяется в идеальный шторм.
Чем больше мы позволяем Богу управлять нами, тем больше мы становимся самими собой, потому что Он создал нас. Он изобрел нас. Он придумал всех разных людей, которыми мы с тобой должны были стать. . ...Когда я обращаюсь ко Христу, когда я отдаюсь Его личности, я впервые начинаю обретать собственную настоящую личность.
Мифология вокруг дальтонизма заставляет людей думать, что если бедные цветные дети терпят неудачу или попадают в тюрьму в большом количестве, значит, с ними что-то не так. Это заставляет цветных детей оглянуться вокруг и сказать: «Должно быть, со мной что-то не так, должно быть, с нами что-то не так. так часто, что это заставляет нас жить в этих жалких условиях, что заставляет нас попадать в тюрьму и выходить из нее?»
В рабстве семьи были разорваны, и чернокожие мужчины и чернокожие женщины хотели быть вместе со своими близкими. Семья что-то значила. Супруги что-то значили.
Я бы сказал, что я черный, потому что мои родители сказали, что я черный. Я черный, потому что моя мать черная. Я черный, потому что вырос в семье черных людей. Я знал, что я черный, потому что я вырос в полностью белом районе. И мои родители, как часть своих защитных механизмов, которые они собирались дать нам, очень ясно дали понять, кто мы такие.
Потому что черной Америке нужна политика, первоочередной миссией которой является не укрепление идеи черной Америки; и дискурс расы, который не связан с сохранением идеи расы и расового единства. Нам нужно то, чего у нас еще нет: способ говорить о черной бедности, который не искажает реальность развития черных; способ говорить о развитии черных, который не искажает устойчивых реалий черной бедности.
"Раса." Я действительно не могу понять это как что-то другое, кроме того, что люди говорят. Люди, которые говорят, что мы с вами оба «черные» и поэтому заслуживаем определенного взаимодействия с миром, создают расу. Я не могу воспринимать их всерьез.
Я хочу повлиять на молодое поколение, чтобы оно знало, что у нас есть возможность внести изменения и объединить нас всех. Жизни темнокожих имеют значение.
Неправильные люди сделают все, что в их силах, чтобы гарантировать, что неправильный политический климат сохранится. Получается, что неправильные люди создают неправильный политический климат, а неправильный политический климат обеспечивает не тех людей. Как же тогда вырваться из этого порочного круга?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!