Цитата Яна Хакинга

Наука о мозге станет самой популярной наукой начала XXI века. — © Ян Хакинг
Наука о мозге станет самой популярной наукой начала двадцать первого века.
Можно справедливо сказать, что неудержимый прогресс естествознания со времен Галилея сделал свою первую остановку перед изучением высших отделов мозга, органа сложнейших отношений животного к внешнему миру. И кажется, и не без основания, что сейчас действительно критический момент для естествознания; ибо мозг в своей высшей сложности — человеческий мозг, — который создал и создает естествознание, сам становится объектом этой науки.
Я начал чувствовать, что в науке 20-го века существует тенденция забывать, что будет наука 21-го века, и даже наука 30-го века, с точки зрения которой наши знания о Вселенной могут казаться совершенно иными, чем они представляются нам. . Возможно, мы страдаем временным провинциализмом, формой высокомерия, которая всегда раздражала потомство.
Следует, по возможности, восстановить общественное отношение к научным усилиям с учетом потребностей двадцать первого века. Это не означает, что каждый специалист по литературе должен пройти упрощенный курс физики или что корпоративный юрист должен быть в курсе квантовой механики. Скорее, это означает, что понимание научных методов является полезным активом для ответственных граждан. Чему наука нас очень важно учит, так это взаимосвязи между фактическими данными и общими теориями, что хорошо проиллюстрировано на примере жизни Эйнштейна.
В начале двадцатого века наука равнялась материалистическому мировоззрению. В начале двадцать первого века мировоззрение науки, по крайней мере, физики и астрономии, возможно, уступило место религиозному. Рассмотрим знаменитое уравнение Эйнштейна E = mc2. Ничто из материи не умирает, а продолжает существовать в другой форме, в другом месте. Церковные богословы и богословы за две тысячи лет придумали аргументы и «доказательства» бессмертия, но ничего подобного этому.
В начале 16 века итальянский врач Якопо Беренгарио да Карпи, пионер анатомии, выдвинул идею о том, что, возможно, «мозговое волнение» вызвано ударом мягких структур мозга о твердую оболочку мозга. череп.
Пришло время создавать новые кафедры социальных наук, которые отражают широту и сложность проблем, с которыми мы сталкиваемся, а также новизну науки 21 века. Сюда будут входить отделы биосоциальных наук, сетевых наук, нейроэкономики, поведенческой генетики и вычислительных социальных наук.
«Социальный гражданин» — это лучшее, наиболее тщательное и методологически изощренное исследование роли социальных сетей в политическом поведении, которое я когда-либо читал. Бетси Синклер показывает, насколько сильно наша семья, соседи и друзья влияют на наше политическое самовыражение. Мы стоим на пороге кардинальных перемен в политической науке, и это будет одна из самых важных книг, на которые мы будем ссылаться, когда будем описывать, что случилось с этой дисциплиной в двадцать первом веке.
Величайшие достижения в науке этого [двадцатого] века сами по себе являются источником большего недоумения, чем когда-либо испытывали люди. В самом деле, вполне вероятно, что двадцатый век будет оглядываться назад как время, когда наука дала первое близкое представление о глубине человеческого невежества. Мы не достигли решений; мы только начали открывать, как задавать вопросы.
Тем не менее, когда я окидываю взглядом весь курс науки, я вижу примеры ложной науки, еще более претенциозные и популярные, чем у Эйнштейна, постепенно исчезающего в несостоятельности под лучами прожектора; и я не сомневаюсь, что возникнет новое поколение, которое с удивлением и изумлением посмотрит, глубже, чем сейчас сопровождает Эйнштейн, на нашу плеяду мыслителей, ученых, популярных критиков, авторитетных профессоров и остроумных драматургов, удовлетворившихся отказаться от здравого смысла ввиду абсурдности Эйнштейна.
Вы не можете понять политику двадцать первого века мозгом восемнадцатого века.
Должны ли мы навязывать науку в глотку тем, кто не испытывает к ней никакого вкуса? Наш долг тащить их с пинками и криками в двадцать первый век? Я боюсь, что это так.
Мусульманские ученые должны полностью изучить всю историю исламской науки, а не только главы и периоды, оказавшие влияние на западную науку. Мусульманские ученые также должны представить традицию исламской науки с точки зрения самого ислама, а не с точки зрения сциентизма, рационализма и позитивизма, которые доминировали в истории науки на Западе с момента основания ислама. дисциплины в начале 20 века в Европе и Америке.
Я бы учил тому, как работает наука, не меньше, чем тому, что знает наука. Я бы сказал (учитывая, что, по сути, все научатся читать), что научная грамотность — это самый важный вид грамотности, который они могут получить в 21 веке. Я бы недооценивал оценки, основанные на знании вещей, и находил бы способы вознаградить любопытство. В конце концов, любознательные люди меняют мир.
Стало частью общепринятой мудрости говорить, что двадцатый век был веком физики, а двадцать первый век будет веком биологии.
В новой науке двадцать первого века не физическая сила, а духовная сила будет прокладывать путь. Умственные и духовные дары будут более востребованы, чем дары физического характера. Экстрасенсорное восприятие будет иметь приоритет над сенсорным восприятием. И в этой сфере снова будет доминировать женщина.
Что же касается строгой приверженности известной в настоящее время науке, то я просто укажу, что только в этом столетии мы уже пережили как минимум две большие революции в науке.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!