Цитата Яна Гуса
Я умоляю учителей жить доброй жизнью и добросовестно наставлять своих учеников, особенно чтобы они могли любить Бога и научились отдавать себя знанию, чтобы способствовать Его чести, благоденствию государства и своему собственному спасению, но не для ради алчности или похвалы человека.
Связанные цитаты
Умоляю изучающих грамоты и других ученых повиноваться своим учителям в добрых делах, подражать им и усердно заниматься науками ради славы Божией и спасения своего и других людей.
Теперь у нас есть четыре принципа морали: 1) философский: делать добро ради него самого, из уважения к закону; 2) религиозный: делай добро, потому что на то есть воля Божия, из любви к Богу; 3) человек: делай добро, потому что это будет способствовать твоему счастью, из любви к себе; 4) политический: делайте добро, потому что это будет способствовать благосостоянию общества, частью которого вы являетесь, из любви к обществу, заботясь о себе. Но не является ли все это одним единым принципом, только рассматриваемым с разных сторон?
Я умоляю всех ремесленников добросовестно следовать своему ремеслу и получать от него удовольствие. Я умоляю всех слуг быть верными слугами своим хозяевам и госпожам.
Проблема примирения человеческих страданий с существованием любящего Бога неразрешима только до тех пор, пока мы придаем тривиальное значение слову «любовь» и смотрим на вещи так, как если бы человек был их центром. Человек не является центром. Бог не существует ради человека. Человек существует не ради самого себя. «Ты сотворил все, и для твоего удовольствия они созданы и созданы». Мы были созданы не для того, чтобы любить Бога (хотя мы были созданы и для этого), а для того, чтобы Бог мог любить нас, чтобы мы могли стать объектами, в которых божественная любовь может пребывать «благоволенно».
Законы создаются отчасти для добрых людей, чтобы научить их, как им жить в дружеских отношениях друг с другом, а отчасти для тех, кто отказывается от наставления, чей дух нельзя сломить, смягчить или смягчить. мешает погрузиться во зло.
Я могу любить человека в этой жизни только постольку, поскольку он старается продвигаться в прославлении и служении Богу, нашему Господу; ибо человек, любящий что-либо для себя, а не ради Бога, не любит Бога всем сердцем.
Я люблю серьезного проповедника, который говорит для меня, а не для себя; кто ищет моего спасения, а не своей суетной славы. Больше всего заслуживает быть услышанным тот, кто использует речь только для того, чтобы облечь свои мысли, а свои мысли только для того, чтобы продвигать истину и добродетель.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Социализм есть учение о том, что человек не имеет права существовать ради самого себя, что его жизнь и его труд принадлежат не ему, а обществу, что единственным оправданием его существования является его служение обществу, что общество может распоряжаться им так, как ей заблагорассудится, ради того, что она считает своим племенным, коллективным благом.
Фейербах... признает... "даже любовь, самое верное, самое внутреннее чувство, через религиозность становится темным, иллюзорным, так как религиозная любовь любит человека только ради Бога, поэтому любит человека только по видимости, а на самом деле Бога только." Отличается ли это от нравственной любви? Любит ли оно человека, этого человека ради этого человека, или ради нравственности, ради человека и, стало быть, — для homo homini Deus — ради Бога?
Покажите мне молодого человека, который соблюдал нравственную чистоту и добросовестно посещал церковные собрания. Назовите мне молодого человека, который возвеличил свое священство, заслужил награду «Долг перед Богом» и является разведчиком-орлом. Назовите мне молодого человека, который закончил семинарию и имеет яркое свидетельство о Книге Мормона. Дайте мне такого юношу, и я дам вам юношу, способного творить чудеса для Господа на миссионерском поле и на протяжении всей своей жизни.
Мы просим Бога наделить человеческие души справедливостью, чтобы они были справедливы и могли стремиться обеспечить утешение для всех, чтобы каждый член человечества мог провести свою жизнь в величайшем комфорте и благополучии. Тогда этот материальный мир станет самим раем Царства, эта стихийная земля будет в небесном состоянии, и все служители Бога будут жить в величайшей радости счастья и веселья. Мы все должны стремиться и сосредоточить все свои мысли на том, чтобы такое счастье могло распространиться на мир человечества.
Я подозреваю, что это была... старая история о неумолимой необходимости человека иметь честь в его собственном природном духе. Человек не может жить и закалять свой характер без такой чести. В нем глубоко чувствуется героический поиск; и наш современный образ жизни с его упором на безопасность, недоверием к неизвестному и возвышением абстрактных коллективных ценностей подавляет героический порыв до такой степени, что это может привести к самым опасным последствиям.
Немалая честь, что Бог ради нас так пышно украсил мир, чтобы мы были не только зрителями этого прекрасного театра, но и наслаждались умноженным изобилием и разнообразием благ, представляемых нам в нем.
Мужчина может быть бахаи только по имени. Если он на самом деле бах, то его дела и действия будут решающим доказательством этого. Каковы требования? Любовь к человечеству, искренность ко всем, отражающая единство мира человечества, человеколюбие, возгорание огня любви к Богу, достижение познания Бога и того, что способствует благу человека.
Есть некоторые, которые хотят учиться только для того, чтобы на них смотрели как на ученых, что является смехотворным тщеславием ... Другие хотят учиться, чтобы они могли нравственно наставлять других, это любовь. И, наконец, есть некоторые, желающие учиться, чтобы назидать себя; и это благоразумие.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ