Цитата Яна Гуса
Заповедь или заповедь есть общее учение Божие, обязывающее каждого человека под страхом смертного греха, именно в тех случаях, когда он отпал от заповеди. Следовательно, святые, которые какое-то время своей жизни лицемерно жили, на этот период смертно согрешили. Так и проклятые, упорно ложно живя, упорно грешат в аду.
Связанные цитаты
Св. Августин и св. Фома определяют смертный грех как отвращение от Бога, то есть обращение человека спиной к Богу, оставление Творца ради твари. Какое наказание заслужил бы тот подданный, который, пока его король отдавал ему приказ, презрительно отвернулся от него, чтобы пойти и нарушить его приказы? Это то, что делает грешник; и это наказывается в аду болью утраты, то есть утратой Бога, заслуженным наказанием того, кто в этой жизни отворачивается от своего суверенного блага.
В первый период религиозная жизнь выступает как форма дисциплины, которую отдельный человек или весь народ должен принять как безусловную заповедь без какого-либо рационального понимания конечного смысла и цели этой заповеди.
Святая Тереза, как свидетельствует римская рота, никогда не впадала ни в какой смертный грех; но все же Господь наш показал ей уготованное ей место в аду; не потому, что она заслужила ад, а потому, что, если бы она не восстала из состояния теплохладности, в котором жила, то в конце концов лишилась бы благодати Божией и была бы проклята.
Это было соображением о множестве душ, падающих в глубины ада, потому что по вере все те, кто умирают в смертных грехах, осуждены на веки вечные. По статистике, каждый день умирает около 80 000 человек. Сколько из них умрут в смертном грехе и сколько будут осуждены, ибо какова была их жизнь, таков будет и их конец.
Это смертное испытание есть краткий период — всего лишь краткий промежуток, связывающий вечность прошлого с вечностью будущего. Тем не менее, это должен был быть период огромной важности. Это, по сути, самый жизненный период всего нашего вечного существования. В этом смертном состоянии мы сталкиваемся лицом к лицу с бесчисленными искушениями и давлением. Иногда мы сталкиваемся со сторонниками беззакония, непослушания и греха. Люцифер искушает тех, кого можно соблазнить, чтобы увидеть, сможет ли он сбить их с пути.
Грех проявляется не только в определенных действиях, запрещенных божественным повелением. Грех также проявляется в отношениях, характерах и чувствах. Похоть и ненависть являются грехами так же, как прелюбодеяние и убийство. И, с традиционной христианской точки зрения, отчаяние и хроническая скука, не сопровождаемые никаким порочным поступком, являются тяжкими грехами. Они являются выражением отделения человека от Бога как конечного блага, смысла и цели человеческого существования.
Нет греха и не может быть греха на всей земле, которого не простит Господь истинно кающемуся! Человек не может совершить столь великий грех, чтобы истощить бесконечную любовь Бога. Может ли быть грех, который мог бы превзойти любовь Божию?
Мы попались на ложь дьявола. Его самая основная стратегия, та же самая, которую он использовал с Адамом и Евой, состоит в том, чтобы заставить нас поверить, что грех приносит удовлетворение. Однако на самом деле грех лишает нас удовлетворения. Грех не делает жизнь интересной; это делает жизнь пустой. Грех не создает приключений; это притупляет его. Грех не расширяет жизнь; это сжимает его. Пустота греха неизбежно ведет к скуке. Когда есть удовлетворение, когда есть красота, когда мы видим Бога таким, какой Он есть на самом деле, — бесконечный резервуар очарования — скука становится невозможной.
Я отношусь к гневу, горю и раздорам как к греху, поэтому я отпускаю все это и больше не живу греховной жизнью. Сегодня я управляю своими днями, исповедуя, что каждая минута будет благословенной и совершенной. Тогда у моего исповедания нет другого выбора, кроме как даровать благословения моей жизни.
Бог определил правила жизни, согласно которым вы не должны нарушать чьи-либо права, а грех — это то, что нарушает баланс вещей. Есть три вида греха: грех против самого себя; грех против других людей; и грех против Бога. Люди часто грешат против себя и других и плохо себя ведут с Богом.
Все ошибки обыкновенны, какой необыкновенный грех вы можете совершить? Все грехи уже совершены. Вы не можете найти новый грех — это очень трудно, почти невозможно быть оригинальным в отношении греха. За миллионы лет люди совершили все, что можно было совершить. Быть брошенным в ад за свои грехи. Это уже слишком! вы можете бросить человека в ад на пять лет, десять лет, двадцать лет, пятьдесят лет. Если человек прожил семьдесят лет, вы можете бросить его туда на семьдесят лет, и это если вы верите только в одну жизнь. Хорошо, что они верят в одну жизнь.
Всех слез кающегося грешника, если он прольет столько же, сколько выпало капель дождя, ибо творение до сего дня не может смыть ни одного греха. Вечное адское пламя не может очистить пламенную совесть от малейшего греха.
Вера стоит или падает на истине, что будущее с Богом более удовлетворительно, чем обещанное грехом. Там, где принимается эта истина и превыше всего ценится Бог, сила греха сокрушается. Сила греха – это сила лжи. Грех имеет силу, обещая ложное будущее. В искушении приходит к нам грех и говорит: «Будущее с Богом на Его узком пути тяжело и несчастливо, а путь, который Я обещаю, приятен и удовлетворителен». Сила греха в силе этой лжи.
Я ежедневно сталкиваюсь с хронической болью, и временами моя боль ощущается как лимон, который Бог «выжимает», обнажая мое кислое отношение, сварливый дух и склонность жаловаться или роптать. Если бы Бог не использовал мою боль, чтобы разоблачить мой грех, я мог бы, как и многие из нас, не знать о грехе, на который я способен.
Итальянская пословица гласит: «В мужчинах каждый смертный грех прост; в женщине всякий простительный грех смертен. И немецкая аксиома, что хороших женщин на свете всего две: одна из них мертва, а другой не найти.
Это я знаю; Бог не может грешить, потому что то, что Он делает, делает это справедливым и, следовательно, не является грехом... И поэтому будет богохульством сказать, что Бог может грешить; но сказать, что Бог может устроить мир таким образом, что это может по необходимости вызвать грех в человеке, я не вижу в этом какого-либо бесчестия для него.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ