Цитата Иэна Мьюэна

Сущность дегенеративного ума заключается в том, чтобы периодически терять всякое чувство непрерывного «я» и, следовательно, любое внимание к тому, что другие думают о вашем отсутствии непрерывности.
Эти различные формы кажутся разными по форме и размеру, но они имеют единую сущность. . . . Шестой Патриарх назвал это «сущностью Разума». . . Здесь Третий Патриарх называет это «вневременной Самосущностью». Банкей назвал это «нерожденным умом Будды». Все они относятся к одному и тому же: природе будды, истинному я. Эта сущность не рождается и никогда не может умереть. Он существует вечно. Некоторые называют это энергией; другие называют это духом. Но что это? Никто не знает. Любое наше представление о том, что это такое, может быть только аналогией. . . .
Существует удивительная непрерывность бытия, постоянное осознание себя, ощущение себя продолжающимся во времени и пространстве.
Что означает слово «сплетни»? Не от сочувствия ли, интереса к ближнему, вырождающегося в праздное любопытство и любовь к болтовне? Что хуже, эта привычка или настолько поглощенный умом, что забываешь о страданиях и заботах других, теряешь сострадание из-за того, что слишком много думаешь?
Суть учения состоит в том, чтобы избавиться от собственной важности и больше заботиться о благополучии других и волшебном мире вокруг нас, чем о себе и своих собственных представлениях о себе.
В эгоическом состоянии ваше ощущение себя, вашей идентичности исходит из вашего мыслящего ума — другими словами, из того, что ваш ум говорит вам о вас самих: сюжетная линия о вас, воспоминания, ожидания, все мысли, которые проходят через ваш разум. голова постоянно и эмоции, которые отражают эти мысли. Все эти вещи составляют ваше ощущение себя.
Чтобы «я» могло существовать, должна существовать некоторая непрерывность ментальных переживаний и, в частности, непрерывность, соединяющая промежутки бессознательного. Например, непрерывность нашего «я» возобновляется после сна, анестезии и временной амнезии сотрясения мозга и конвульсий.
Я думаю, что вы должны любить себя, и вы должны иметь сильное чувство любви к себе, чтобы действительно показать себя другим людям, потому что, если вы любите себя, вы больше не подвергаете сомнению свой собственный разум, и вы действительно способны присутствовать и быть доступным для других.
Чем больше вы думаете о себе, чем больше вы эгоцентричны, тем больше неприятностей могут создать в вашем уме даже небольшие проблемы. Чем сильнее ваше чувство «я», тем уже становится область вашего мышления; тогда даже небольшие препятствия становятся невыносимыми. С другой стороны, если вы занимаетесь главным образом другими, тем шире становится ваше мышление, и неизбежные жизненные трудности вас меньше беспокоят.
Слишком эгоцентричное отношение вызывает у других недоверие и подозрительность, что, в свою очередь, может привести к страху. Но если у вас более открытый ум и вы культивируете чувство заботы о благополучии других, тогда, независимо от отношения других, вы сможете сохранить свой внутренний покой.
Я считаю себя религиозным... характер моего ума религиозен, и поскольку я считаю характер своего ума религиозным, я глубоко скептически отношусь к любой форме человеческого авторитета, любой форме человеческого самомнения.
Самое трудное для духовных искателей — перестать бороться, бороться, искать и искать. Почему? Потому что в отсутствие борьбы вы не знаете, кто вы; вы теряете свои границы, вы теряете свою обособленность, вы теряете свою особенность, вы теряете мечту, которой жили всю свою жизнь. В конце концов вы теряете все, что создал ваш разум, и пробуждаетесь к тому, кто вы есть на самом деле: к полноте свободы, не связанной никакими отождествлениями, идентичностями или границами.
Поэтому Мудрец принимает Единство и является образцом для всех под Небесами. Он свободен от самопроявления, поэтому он сияет; от самоутверждения, поэтому он отличается; от самопрославления, следовательно, у него есть заслуга; от самовозвеличивания, поэтому он возвышается над всеми. Поскольку он не борется, нет в мире никого, кто мог бы бороться с ним.
Вы теряете энергию только тогда, когда жизнь становится скучной в вашем уме. Вашему уму становится скучно, и поэтому он устает от ничегонеделания.
Убеждения в том, что результаты определяются собственными действиями, могут быть либо деморализующими, либо воодушевляющими, в зависимости от уровня самооценки эффективности. Люди, которые рассматривают результаты как личные, но которым не хватает необходимых навыков, будут испытывать низкую самоэффективность и смотреть на действия с чувством бесполезности.
Оденьтесь как можно лучше в день казни. Будьте предельно вежливы со своим помощником, когда теряете деньги. Старайтесь не обвинять других в своей судьбе, даже если они заслуживают вины. Никогда не проявляйте жалости к себе. Не жалуйся.
Я думаю, что в любой вашей работе неизбежно присутствует ощущение преемственности, и мне это нравится.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!