Цитата Янна Мартеля

Итак, вы хотите еще одну историю?» Э-э… нет. Мы хотели бы знать, что произошло на самом деле. Разве рассказ о чем-то всегда превращается в историю?» Э-э… возможно, на английском языке. В японском история будет иметь элемент изобретения. Нам не нужны никакие изобретения. как вы говорите по-английски». Разве рассказ о чем-то — с использованием слов, английского или японского — уже не является чем-то вроде изобретения? Разве просто смотреть на этот мир уже не изобретение?
Разве рассказ о чем-то — с использованием слов, английских или японских — уже не является чем-то вроде изобретения? Разве просто смотреть на этот мир уже не изобретение?
Другими словами, то, что якобы найдено, есть изобретение, изобретатель которого не знает о своем изобретательском акте, который рассматривает его как нечто, существующее независимо от него; тогда изобретение становится основой его мировоззрения и действий.
Суть поэзии в изобретении; такое изобретение, как, производя что-то неожиданное, удивляет и восхищает.
Я услышал «романтическую комедию об изобретении вибратора в викторианской Англии» и подумал: «Вы, должно быть, шутите. Да, я хочу это сделать». И у меня была куча маленьких детей, и я не хотел чего-то невероятно сложного, "фильма про брокколи". Но я хотел чего-то, что что-то значило для меня, поэтому я просто сказал: «Поехали, прыгаем!» Создание Hysteria заняло много времени, но это было действительно весело.
Я был в больнице, меня парализовало, и я прошел через все это. У меня были все эти сумасшедшие события и работы в моей жизни, но я никогда не пишу о них, потому что я уже рассказывал их друзьям как истории. Для меня процесс письма — это процесс изобретения. Но больничная история казалась уже рассказанной. В рассказе об этом нечего было обнаружить. Открытие должно было быть в форме. На самом деле это было не из-за непривычности формы, а скорее из-за того, как включить изобретение и как воплотить его в воображении.
Я не знаю, что такое рассказ, и даже не хочу отвечать на этот вопрос. Об этом может подумать кто-нибудь в академических кругах. Я просто хочу рассказать историю, и если люди будут слушать, и если она останется с вами, это будет история.
Когда я пела на сцене, я смотрела фильм о том, что произошло, я рассказывала историю. Я бы описывал историю звуком, но моя цель состояла бы в том, чтобы заставить кого-то другого запустить свой собственный фильм.
Конечно, я хочу, чтобы мои фильмы выглядели действительно хорошо, но каждый элемент выбран не просто так. Это что-то говорит в истории.
Он был бы не прочь однажды услышать историю Петруса. Но желательно не переведенный на английский. Он все больше и больше убеждается, что английский не годится для передачи правды о Южной Африке. Участки английского кода, целые предложения давно сгустились, потеряли свою артикуляцию, свою членораздельность, свою артикулированность. Подобно динозавру, умирающему и оседающему в грязи, язык закостенел. Втиснутая в форму английского языка, история Петруса вышла бы артритной, ушедшей в прошлое» (117).
Я рассказываю историю, и если я не могу рассказать историю, я не буду ее петь. И если я не согласен с историей, и если мне нужно спеть что-то, что изображает меня кем-то, кем я не являюсь, то я тоже не буду это петь. Я даже не хотела петь «Цепь дураков» Ареты Франклин.
Величайшим изобретением девятнадцатого века было изобретение метода изобретательства.
Когда у меня берут интервью, предположительно это происходит потому, что люди хотят знать, как я к чему-то отношусь или какова моя мотивация, а не потому, что они хотят услышать, как я говорю по-английски. Я бы не был верен задаче, если бы ответил на своем грубом английском.
Все, что я знаю, это то, что я потратил все эти годы в поисках чего-то, своего рода трофея, который я получу, только если действительно, действительно сделаю достаточно, чтобы заслужить его. Но я больше не хочу этого, я хочу теперь чего-то другого, чего-то теплого и укрывающего, чего-то, к чему я могу обратиться, независимо от того, что я делаю, независимо от того, кем я стану. Что-то, что просто будет здесь, всегда, как завтрашнее небо. Это то, чего я хочу сейчас, и я думаю, что вы тоже должны этого хотеть. Но скоро будет слишком поздно. Мы станем слишком настроенными, чтобы измениться. Если мы не воспользуемся своим шансом сейчас, другой может никогда не появиться ни для одного из нас.
Это наша история. Вы могли бы подумать, что, сколько бы я ни читал, я бы подумал об этом раньше, но я этого не сделал. Я никогда не задумывался об интерпретативном, рассказывающем аспекте жизни, моей жизни. Я всегда чувствовал, что нахожусь в истории, да, но не так, как будто я был ее автором или что я имел какое-либо право голоса в ее рассказе.
Когда-то необходимость была матерью изобретений, но потом у нас кончились самые необходимые вещи. Постмодернистская мать изобретений — желание; нам на самом деле не «нужно» ничего нового, поэтому мы создаем только то, что хотим.
Когда я читаю рэп, например, хитовую песню, я думаю о том, что люди хотят услышать; это то, что им понравится. Когда я пою, я как бы рассказываю свою историю. Я не беспокоюсь, нравится ли это людям; Я просто пытаюсь быть правдивым, понимаете, о чем я? Я просто говорю о том, что случилось со мной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!