Цитата Янниса Филиппакиса

Мне нравится горячность религиозной музыки, ревностный аспект, что проповедники могут перейти от разговорной каденции к этому страстному пению. — © Яннис Филиппакис
Мне нравится горячность религиозной музыки, ревностный аспект, что проповедники могут перейти от разговорной каденции к этому страстному пению.
Совершенство разговорного общения — это когда разведение светской жизни оживляется пылом гения.
Некоторые интервьюеры даже не заинтересованы. Они делают это просто потому, что должны это делать. Жизнь ничто без страсти. Что бы вы ни делали, по крайней мере, будьте увлечены этим, потому что я увлечен тем, что делаю. Я увлечен словами, которые я говорю прямо сейчас. Просто будь страстным. Когда интервью страстные, они более разговорные, и мы не затрагиваем одну и ту же тему.
Моя мама была учителем музыки, а дедушка — профессором музыки, и в семье было много пения. Это не было похоже на обученное пение или что-то в этом роде, но это было пение.
Когда вы пишете музыку, которой вы очень увлечены, возможность оживить ее визуальный аспект музыкой — это то, что связывает все воедино.
Есть много вариантов, когда дело доходит до музыки и актерского мастерства. Для меня, поскольку я так увлечен своей музыкальной карьерой, вы должны быть чрезвычайно увлечены, когда у вас есть такие возможности, как фильмы и настоящие деньги, которые действительно приходят к вам по сравнению с музыкой.
Я очень люблю Gypsy Kings. Это румба и очень праздничная, очень страстная музыка, ритмичная гитара, страстное пение о любви от счастливых людей.
Мы живем в эпоху иррациональности и религиозного «усердия», я бы назвал это религиозным идиотизмом. Утомительно год за годом быть жертвой этой демагогии.
Люди, которые не любят мюзиклы, спрашивают: «Почему они поют? Почему они просто не разговаривают? Если вы сделаете лирику действительно разговорной, им будет намного легче преодолеть этот разрыв.
Ревностное презрение к религии в американской юриспруденции сводится к нетерпимости. Кит Фурнье из Американского центра права и справедливости заключает, что «те, кого не терпят, — это религиозные люди, которые осмеливаются делать какие-либо религиозные ссылки или занимать какую-либо религиозную позицию за пределами частной арены.
Теперь моя музыка похожа на поп-рок, верно? Если мне 25 и я все еще пою, я не хочу петь такую ​​музыку.
Я люблю кино, но оно уводит меня от музыки. Пение – это то, чем я, наверное, больше всего увлечен.
Большинством церквей управляют проповедники, которые учились в семинариях и решили стать проповедниками, когда им было 18, 19, 20 лет. Эти проповедники никогда не получали зарплату. Они не знают, как устроен мир.
Я думаю, что привлекло меня в аспекте философии, так это то, что он был реалистичен. Это не ушло в область воображения, что я нахожу во многих религиозных учениях, на самом деле почти в каждом религиозном учении. Я по-прежнему намереваюсь написать об этом в блоге, но в последнее время, когда я ехал в машине, я слушал религиозную радиостанцию, которая выходит из Кливленда из Библейского института Муди.
Джон Уэйн никогда не стеснялся этого пыла, но поскольку он никогда не был слишком усерден в своей политике и, конечно же, в своем статусе кино, его поддерживали как правые, так и левые.
С пением ты теряешься в музыке - я ухожу в другой мир, когда пою.
Когда я пою, я думаю в основном о музыке. Но я знаю, что через пение мое тело показывает все, что я есть. Я очень страстный человек, и я много страдаю и много радости также. На мой взгляд, для меня очень важно найти этот стимул и мотивацию для пения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!