Цитата Яхьи ибн Муаза ар-Рази
Благая весть тому, кто покинет мир до того, как он покинет его, приготовится к могиле до того, как войдет в нее, и удовлетворит своего Господа до встречи с Ним.
Связанные цитаты
Все уже принадлежит Богу; мы не можем дать ему никакого права, освятив какое-либо, которого он не имел раньше, только мы выделяем его на его службу - подобно тому, как садовник приносит своему хозяину корзину абрикосов и преподносит их; его господин благодарит его и, может быть, дает ему что-нибудь за его старания, а между тем абрикосы прежде принадлежали его господину не меньше, чем теперь.
Но кто не видит, что произведение выходит за рамки того, кто его создал? Оно шагает перед ним, и он уже никогда не сможет его догнать, оно скоро сойдет с его орбиты, оно скоро будет принадлежать другому, так как он быстрее, чем его произведение, изменяется и деформируется, так как прежде чем его произведение умирает, он умирает.
Личность ребенка является продуктом медленного постепенного роста. Его нервная система созревает поэтапно и в естественной последовательности. Он садится раньше, чем встает; он бормочет, прежде чем говорить; он выдумывает, прежде чем сказать правду; он рисует круг раньше, чем квадрат; он эгоистичен до того, как стал альтруистом; он зависит от других прежде, чем достигнет зависимости от себя. Все его способности, включая мораль, подчиняются законам роста. Задача заботы о ребенке не в том, чтобы заставить его следовать заранее определенному образцу, а в том, чтобы направлять его рост.
Особенность Люцифера в том, что к концу первого сезона его мир немного разваливается. Любого, кого он мог бы назвать союзником или доверить, он теперь не может, и это оставляет его в месте, где он никогда раньше не был.
Знаете ли вы, почему листья меняют цвет?... Прежде чем сбросить лист, дерево накачивает его всем ядом, от которого оно не может избавиться иначе. Этот красный там — это кожа человека, покрытая пятнами с лопнувшими венами после того, как убийца добавил в свой последний прием пищи рото-сорняки. Яд распространяется через него, прежде чем он умрет.
В такие моменты сердце человека инстинктивно обращается к своему Создателю. В процветании и всякий раз, когда нет ничего, что могло бы повредить или испугать его, он не вспоминает о Нем и готов бросить Ему вызов; но поставь его среди опасностей, отрежь его от помощи человеческой, позволь могиле разверзнуться пред ним, то во время скорби своей обратится насмешник и неверный к Богу за помощью, чувствуя, что нет иная надежда, или убежище, или безопасность, кроме как в его защищающей руке.
Кто будет винить его? Кто не будет втайне радоваться, когда герой снимет с себя доспехи, остановится у окна и взглянет на жену и сына, которые, сначала очень далекие, постепенно подходят все ближе и ближе, пока губы, и книга, и голова не предстанут перед ним ясно, хотя все еще прекрасный и незнакомый из-за напряженности его одиночества, потери веков и гибели звезд, и, наконец, сунув свою трубку в карман и склонив перед ней свою великолепную голову, - кто будет винить его, если он отдает дань уважения красоте мира?
Христианин должен отбросить всякую защиту и не пытаться оправдаться ни в собственных глазах, ни перед Господом. Тот, кто защищает себя, будет иметь себя для своей защиты, и у него не будет другого. Но пусть он предстанет перед Господом беззащитным, и защитником у него будет не меньше, чем Сам Бог.
Молодой человек, прежде чем он покинет убежище отцовского дома и стражу наставника, должен укрепиться решимостью и познакомиться с людьми, чтобы укрепить свои добродетели, чтобы он не был увлечён на какой-нибудь пагубный путь или роковой пропасти, прежде чем он достаточно усвоит опасности разговора, и его уравновешенность достаточно, чтобы не поддаваться каждому искушению.
Бог больше не просто стоит перед нами как Тот, кто совершенно Иной. Он внутри нас, а мы в нем. Его динамика входит в нас, а затем стремится распространиться на других, пока не заполнит мир, так что его любовь действительно может стать доминирующей мерой мира.
Человек предлагает себя Богу. Он стоит перед Ним, как холст перед художником или мрамор перед скульптором. В то же время он просит Его благодати, выражает свои нужды и нужды своих страдающих братьев. Такой тип молитвы требует полного обновления. Скромные, невежественные и бедные более способны к этому самоотречению, чем богатые и интеллектуалы.
Тот, кто стоит утром лицом на восток, будет иметь перед собой солнце. Если он не изменит своей позы, а Земля тем временем изменит свою, он будет иметь солнце уже не перед собой, а позади.
Цените Бога и его любовь больше всего мира, хотя их были миллионы. Он ценил вас прежде всего мира и поэтому заранее с вами в своей любви. Он не только возлюбил вас от века (в то время как ваша любовь только вчерашняя), но и по оценке ее возлюбил вас прежде всех миров и предпочел вас всем мирам: хотя вы прежде всего возлюбили мир, прежде чем полюбили его. .
Писатель-аналитик наблюдает за читателем таким, какой он есть; соответственно, он производит свой расчет, настраивает свою машину так, чтобы она производила на него соответствующее воздействие. Синтетический писатель конструирует и создает своего собственного читателя; он воображает его не отдыхающим и мертвым, а живым и приближающимся к нему. Он заставляет то, что он изобрел, постепенно оформляться на глазах у читателя, или соблазняет его сделать изобретение самому. Он не хочет произвести на него особого воздействия, а скорее вступает в торжественные отношения сокровенной симфилософии или симпоэзии.
Гнев убивает: он убивает того, кто гневается, ибо каждая ярость оставляет ему меньше, чем прежде, — она что-то у него отнимает.
Убийца лишает жизни только родителя и оставляет его характер в качестве хорошего наследия своим детям, в то время как клеветник лишает его хорошей репутации и оставляет ему живой памятник позору его детей.
